黃仲鳴 ： 文學江湖

武林有個江湖，

文林也有個江湖；

水深波浪闊，還看本領如何。

1   台北論劍

1999年1月，台北的天空灰濛濛，寒風穿街走巷。某報系大樓會議室，聚着一班文學界大老，在遴選三十本「台灣文學經典」。他們品嚐着香醇的咖啡，和可口的甜點。經過三小時的討論和投票，三十本經典選出來了，它的意義是「試圖為台灣文學，寫一章永恆的歷史。」

三十部經典既被圈定，下一步就是開一個研討會，分派、邀請各地專家學者來撰文評述，來肯定這些能成為經典著作的原因和價值。

三十部經典這裡不作詳細分述，只知有部經典，是遴選委員和華文界大多數的讀者都會認同的，那就是白先勇的《台北人》。評析這部經典的，落在香港一位教授身上。

1999年3月19日至21日，研討會在台北國家圖書館舉行，學界精英雲集，各攜裝備，各在會上發功，為他們所負責的經典，展示研究心得，看誰的論文能擲地有聲。

這場論劍，還設有所謂講評人。這些講評人也即是評判人，指瑕舉瑜，幾場下來，彈讚得宜，還算公允。到香港的代表出場，手舞足蹈，演說一番。可是有等聽眾和學人，無不緊皺了眉頭。好了，講評人出場了，那是一位美國夏威夷大學的美國研究博士，時任台大外文系系主任。他說：

「這篇萬字論文，引用外國理論之多，佔達三分之二篇幅，結果，白先勇的《台北人》十四篇小說，全都淪為這些理論的註腳。在這篇論文裡，不應主客倒置。畢竟，《台北人》才是主體。」

他又亮出一招，叫該教授回應：您論文的開頭，便表示《台北人》這十四篇小說，可借重耶魯大學解構主義者希利斯．米勒的研究方法，他的代表作是《虛構與重複：七部英國小說》。事實上，您所引用的書是他出版於1982年的「結構主義」著作，當時的米勒仍極「結構」而毫不「解構」。

一場評析下來，香港教授光彩頓暗，成為這場「台北論劍」的被嘲笑者。可是，這種生吞活剝、硬套理論的風氣，在學界仍流播甚廣。

2   酒國爭雄

香港酒國，屢出英雄。最聞名的當是卜少夫、哈公、倪匡、蔡浩泉等輩。這幾位當中，三人成仙矣，只餘倪匡一人。然多年前，他已宣稱「配額」已滿，不復飲矣。

李白說：「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」，這些飲者是否「寂寞」，不得而知，但嗜酒成癖則可斷言。飲者誰勇？古龍是其一，哈公是其二。

八十年代，報界有團去台灣。當時的哈公，已傳患上肝疾，醫生勸不可再飲。哈公渾作耳邊風，赴台多日，兩餐必備烈酒，置於桌上，說：「飲者來，不飲者另檯。」其酒霸本色，現於臉上。有人勸戒酒，他嘿嘿冷笑，一副本死無大害之概。

笑對死亡。

病纏身，飲如故。歸來即病倒，入院不久辭世。時維1987年。

另位「英雄」還數蔡浩泉。當年他在報社工作，又畫又寫，下班後即往夜店灌酒，每至酩酊大醉。有次有同事駕車，將他送返上環寓所。他跌撞下車；同事問：「識返家否？要相送嗎？」他大搖其頭。同事駕車走，駛到街口，突感不妥，於是駕車折返，赫見蔡君竟躺於一長生店門外，呼呼大睡。時天色未白，行人幾無，淡淡燈光下，深覺何止聖賢寂寞，文人更淒清也。

3   嵩雲劍客

上個世紀八十年代，移民澳門、喜寫遊記的葉迅中倘回港一行，必召一班老友喝個下午茶，席設彌敦酒店嵩雲廳。恭與其盛的有甘豐穗、陳潞、慕容羽軍、高峯等文化人，當然還包括比較年輕的區區在下。嵩雲論劍箇中情景，於今仍歷歷在目。撫今追昔，論者多已離世。只餘葉迅中一人，然老矣！臥病濠江。

後來茶聚散了，因劍客逐一逝去也。先是高峯，繼而陳潞，跟着是甘豐穗、慕容羽軍。

陳潞，原名陳守珠，又名陳泰來，順德人，作家，報刊編輯。初識時已七十餘八十歲，承贈《醉翻風月鑑》一書，為研究《紅樓夢》與《金瓶梅》之作，行文不拘一格，創見甚多。該冊乃陳潞碩果僅存，封面和內文都有批註，如此珍本，得之喜甚。可惜，陳潞年邁體弱，嵩雲少會，鮮聞教益，殊深悵悵。2005年逝世，享年八十七。

高峯姓甄名誠，生於1922年，粵北樂昌楊溪人。國立第三華僑中學畢業，入廣州中山大學師範學院讀數學系。1957年起寫作，59年寫武俠小說，直至1983年，共寫長篇、中篇、短篇約三十種：以長篇佔多數，總字數約二千萬。筆名多署高峯、恒辛。90年中風，住院五年，旋即擱筆，不久逝世。退休前，曾在《華僑日報》副刊以甄勝筆名撰隨筆〈窗邊人語〉，為《武俠世界》寫短篇武俠小說。

台灣武俠評論家葉洪生在《武俠小說談藝錄》評他：「觀其《高原奇俠傳》、《蟠龍劍客傳》、《五嶽豪俠傳》諸作，文情不俗……」與其餘諸家比較：「……如專寫女俠傳奇的江一明，以及風雨樓主、避秦樓主、石沖等，俱乏善可陳。」可見他的江湖地位。
每番嵩雲論劍，甘豐穗必到，身態雖胖，然行動敏捷，精神甚佳。他業編輯外，尚撰寫不絕，最為我喜愛的是《普慶坊風情》，一部極具地方色彩的小說。2006年，有新閱會一班青少，特到普慶坊實地考察，並朗誦書中章節。
甘豐穗除為報社副刊編輯外，曾任香港世界出版社總編輯，羅致了譚秀牧、夏易、何達、海辛、司空明等人，編寫了不少好書。
晚年撰《華僑日報》回憶錄，可惜未竟其功，就此仙去。時維2005年，享年八十六歲。
慕容羽軍（1927～2013），在一眾劍客中，他木訥少言。晚年編寫的《為文學作證》，資料豐富，為文學研究者提供了不少資料。
慕容寫小說、散文、新舊詩。我愛誦他的新詩，不僅文字佳妙，更意境深遠；最重要的是，他的詩看得懂，每心領神會，非時下的夢囈派。
據慕容老友盧文敏揭秘，慕容還有一鮮為人知的絕技：「編藝」，指的是編輯技巧。當年的報刊新聞版、副刊，採的是「走行式」編排，慕容曾主修美術，參詳東洋與西方的編排技法，在五十年代首創了「美術方陣式」、「跨版續龍式」、「標題美術化」、「大小方塊或圓形、斜體多變式編排」，版面頓一新；盧文敏呼為慕容的「獨門編藝」。
嵩雲劍客今僅餘葉迅中。此「劍」在我青年時即識之，為旅遊作家，交際手腕凌厲。「移民」澳門後已少見面，其人其事，有機會再述。

4   三蘇幫

上個世紀七十年代，三蘇有個別開生面的專欄，凝聚了一大幫寫作人，在當時的文化圈，頗為哄動。
這個專欄是《幸福家庭》月刊的〈講開又講〉。說它別開生面，只因並非全由三蘇一人書寫，他只負責起題目，拉來當年圍繞在他身旁極具名氣、頗具名氣的文化人集體撰文，再由他加短短的按語。風趣幽默兼而有之。
《幸福家庭》社長是《明報》老闆之一的沈寶新。此欄不設稿費，每月雜誌出版後，他即大破慳囊，與三蘇作東道主，邀全體「講」者歡聚一堂，大飲大食一頓。這不單是文化人相聚，更顯出當年文壇大紅人三蘇的威風凜凜、「霸氣」十足。
「霸氣」並非貶義詞。所謂「霸」，是「稿霸」，是寫稿佬中的霸主，極具江湖地位。〈講開又講〉的「講」者，多是三蘇的後輩，俱呼三蘇為「三蘇叔叔」。男將有劉天賜、黃霑、李英豪、林樂培、簡而清、簡而和、徐堅、葉大偉、康威等；女將則有林燕妮、白韻琴、俞琤、蕭孫郁標、文麗賢、孫寶玲、文綺貞、伍秀芳、陳韻文、莫圓莊、許珊、繆佶人、張思嘉等。有些「講」者並非期期皆出現，有「曇花一現」的。總之，漪漣盛哉，形成一個大大的「三蘇幫」。三蘇逝世於1981年，這個「文化盛會」可算是三蘇晚年的得意傑作，眾星拱月，說他是「霸主」、「宗主」、「幫主」實不為過。
《幸福家庭》是純正刊物，三蘇每期所起的題目都是一本正經的，但仍顯他的鬼馬本色。他的按語，謔而不虐，抵死風騷，極見機鋒，可見他的鬼才。蕭孫郁標釋「三蘇」：

「『三蘇』並不再是一個名字，而是一個特別譬喻詞，或可用作動詞，『三蘇』的廣義，包括了聊天，高談闊論，爭辯是非，傾訴心事，交換行情，報道社會動態，作怪論，甚或講講故事，吹吹牛皮等。」這可作為「三蘇幫」相聚時的節目。然隨着三蘇逝去，四十餘載以還，座中諸將不少亦駕鶴西去。誰還記得這「三蘇雅集」？

小結

文學江湖，魚龍混集，欲知還有何故事，且聽老夫有暇再道來。