袁勇麟 ： 早期南洋舊體詩——思家念國與南洋風情

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南洋舊體詩的繁盛始於十九世紀八十年代初。1881年12月，《叻報》創辦，這是由南洋華人創辦的最早華文報紙，為舊體詩提供了發表的公共空間，也匯聚了一群舊體詩的作者與讀者。其主筆葉季允本身就是出色的舊體詩詩人。1882年，左秉隆在赴任新加坡領事後的第二年創立會賢社，「每月以詩文課士，親自評閱，還將自己的俸祿捐作獎金，勉勵文士，使得散落各處的『自愛之士，爭拜門牆』」（1）。左秉隆任職新加坡領事時間頗長，前後達十年。十年後，黃遵憲繼任左秉隆一職，創辦圖南社以繼承會賢社的詩文傳統，依然定期舉辦社課，推動南洋的文學文化活動。「圖南社不僅獲得新加坡、檳榔嶼、馬六甲地區文人的回應，而且還引起中國報界的關注」（2），並且圖南社擬定出與南洋風物有關的題材創作，「顯示南洋文人的本土關懷意識開始萌芽」（3）。1896年，「南洋詩宗」邱菽園創辦麗澤社（次年改名樂群文社）與《天南新報》，他「憑着優越的家世和社交能力，廣泛結識南洋詩人」（4），又與南來避難或謀事的眾多著名詩人相互唱和，使得南洋詩壇迎來更加繁榮的景象。

南洋舊體詩壇在十九世紀後期呈現了極為繁盛的狀況，也留下大量的詩作。在這些舊體詩詩人中，犖犖大者有：左秉隆、黃遵憲、邱菽園、楊圻、康有為等。另外，陳寶琛、丘逢甲、許南英等知名詩人赴南洋籌謀國事，亦留下南洋篇章。流寓文士葉季允、蕭雅堂、謝兆珊、衛鑄生、何漁古等人的南洋詩作最負盛名。

左秉隆的南洋詩歌創作至今尚沒有得到重視，其在第一次任職新加坡領事十年後，又在1907年再度赴任新加坡兼轄海門總領事官，而辛亥革命之後亦在新加坡、沙撈越寓居了五年時間。左秉隆前後居南洋二十年，留下的詩歌「數量之多，不是黃遵憲《人境廬詩草》同類作品可以匹比的」（5）。其在新加坡創作的詩作基本都收錄於《勤勉堂詩鈔》中，共有三百一十八首。黃遵憲的南洋詩作主要收錄在《人境廬詩草》卷七卷八中，雖然數量不是特別多，但卻產生了重要的影響，其中影響最大的是〈番客篇〉〈以蓮菊桃雜供一瓶作歌〉〈新嘉坡雜詩十二首〉諸篇。邱菽園自八歲赴南洋，其中除了參加科舉考試回國幾年外，平生共有五十多年的歲月在南洋度過，因此，留下的南洋詩篇最為可觀。其後人編錄的《邱菽園居士詩集》共有一千三百三十五篇，其中絕大部分作於南洋。這是邱菽園被稱為「南洋詩宗」的一個原因。而邱菽園舊體詩中「開闢了書寫本土、關懷民族/他者的開闊主題領域」（6），顯示出極其濃郁的南洋色彩，這是他被稱為「南洋詩宗」的另一個原因。楊圻赴任新加坡領事已是1908年，但因其喜愛南洋生活，辛亥革命之後以商人之身留於南洋直至1915年。楊圻在南洋所寫的舊體詩也為數不少，其《江山萬里樓詩鈔》卷二、卷三共收錄一百七十一首作於新加坡的詩歌，《江山萬里樓詞鈔》收錄六十八首作於新加坡的詞。楊圻無論詩詞都寫得極好，頗得好評，另外，當時如楊圻那樣喜歡享受南洋生活的文士並不多，因此，「使得他筆下的南洋詩篇渲染出異於其他三人（指黃遵憲、康有為、陳寶琛）的色彩，故理應受到相等的關注與研究」（7）。康有為前後十一年三次避難南洋，留下在南洋寫的詩作《大庇閣詩集》一百四十七首，《南蘭堂詩集》一百六十三首，《憩園詩集》五十一首，其中以《大庇閣詩集》最為重要。

綜觀早期南洋舊體詩壇，無論寫作者的身份是甚麼，正如研究者所論：「大部分作品遊走於中國和新加坡（8）的雙重身份，他們的作品既有對故土的觀照，又有對新生活土地的新經驗表達。」（9）而這形成了早期南洋舊體詩壇的兩大主題：思家念國與南洋風情。

2

思家念國可算是早期南洋舊體詩最大的主題。領事身雖在國外，心卻在國內，諸多流寓之士亦只是將南洋當做謀生之地，最終的指向還是歸國終老，就如邱菽園有偌大家業在南洋者，也只認自己的身份是「僑」――他自稱「星洲寓公」，南洋只是客寓之地。

左秉隆第一次任職南洋為曾紀澤所推薦，因左秉隆本身處事謹慎，「寓嚴於寬，鎮嘩以靜」，且曾紀澤在其出任之初更勸誡他不可居功自傲，要保持謙虛謹慎的品格，因此，雖然他在任職期間遇到頗多困難，但在詩歌中卻並不直接流露其思家返國之念。在〈息力〉一詩中，他雖然稱讚了新加坡地理位置的開闊、開埠的繁榮以及風景之優美，但最後卻歸結一句「誰憐雲水裡，孤鶴一身藏」，顯露其孤獨自傷之意。而〈閒題〉一詩先是描述了自己抑鬱的行為：「寄意山兼水，忘懷利與名。指蒼松作友，拜怪石為兄。照夜頻中濁，鳴晨獨撫清」，最後直抒胸臆「優遊聊卒歲，不羨住蓬瀛」。其最直接表現自己思念故土的詩歌是第一次卸任領事回國之時：「幾度陳情未許歸，今朝喜氣動慈闈。魚沖波浪群爭躍，鳥念山林自退飛。海上罷揚蘇武節，篋中檢點老萊衣。從今且敘天倫樂，世事攖心合漸稀。」（10）
黃遵憲曾在新加坡作有多首〈續懷人詩〉，其中就寫到對故人故土的思念，「歲歲花開頻入夢，桑干夢醒夢並州」。他曾一度在新加坡染上瘧疾，僻居養病時，思歸之心更切：「海色蒼茫夜氣微，一痕涼月入柴扉。獨行對影時言笑，排日量腰較瘦肥。平地風波聽受慣，頻年哀樂事心違。笠簷蓑袂桄榔杖，何日東坡遂北歸？」（11）
左秉隆與黃遵憲都是領事，在南洋猶如此不適，總是思歸故里。那些居於下層赴南洋討生活的流寓文人境況就更為不堪，而越不堪的境況就越激發他們對家鄉與故國的思念。在會賢社、圖南社、麗澤社的諸多唱和當中，在《叻報》《星報》《檳城新報》《天南新報》等報紙刊載的舊體詩裡，多有這一主題的作品出現。
而身在南洋，繫念故國最深的當屬康有為與邱菽園。康有為避居南洋所為政事，他且在南洋創立了保皇黨分部，因此，雖然偶爾也會寫到「綠椰馳道白沙堤，白閣青林十里迷。夾路樹陰花影滿，沿溪踏月水澌澌」（12）這樣的日常生活，他在南洋所寫的詩歌基本都是宏大的家國敘事。如他己亥年除夕赴新加坡客舟中，為「偽嗣之變，震盪餘懷，君國身世，憂心慘慘，百感咸集」（13），因此寫下「天荒地老哀龍戰，去國離家又歲終。起視北辰星闇闇，徙圖南溟夜濛濛。亂雲遙接中原氣，黑浪驚回大海風。腸斷胡琴歌變徵，怒濤竟夕打艨艟」（14）這樣悲壯的詩篇。他為戊戌六君子寫下長詩〈六哀詩〉：「流離絕域，嘔血痛心；兩年執筆，哀不成文。辛丑八月十三日，奠酒於檳榔嶼絕頂，成五烈士詩」（15）。而對於八國聯軍侵華，他更作有多首詩篇。〈庚子八月五日聞報錄京變事〉說自己：「中國陸沉誰致此，逋臣飄泊更安之？西山一角青青在，北望憑欄有所思。」又作〈北望感懷十三首〉感嘆：「夜深故國夢，兩載月明時。」當聽聞光緒逃難無恙時，更是欣喜異常，北望祝壽：「聖躬歷險猶無恙，天意存華庶可知。兩載房州書帝在，八荒壽域動民思。漫愁蛇豕鬥宮闕，夢想龍鱗落海湄。小臣雖乏朝衣拜，喜見黃龍遍地旗。」（16）他與邱菽園等人唱和更主要是談家國之事，因此，雖然康有為在南洋受到頗多禮遇，但他並無心思欣賞美麗的南洋風光，也無閒暇享受南洋生活，他總是憂心忡忡，「回首念神京，喟然傷心肝」（17），他掛念的不是自己的家人，而是光緒皇帝與他的政治理想。

邱菽園既是康有為赴南洋避難的資助者，自然是為其家國情懷與政治理想所感動，因此，關注故國也是他詩中的一大主題。他哀泣戊戌變法失敗：「疊疊商聲撼旅窗，連檣獵獵拂旗幢。風過黃葉紛辭樹，雲擁青山欲渡江。斜日光沉龍起陸，平沙影亂雁難又。飛揚猛士今誰屬，天地無情自擊撞」（18），他不滿於日俄在中國東北開戰，中國竟還保持中立：「何年任戌東門鑰，中立猶鼾臥榻容。如此江山誰是主，可憐行李往來供」（19）。而他的日月更替，依然是以中國的四季迭變為坐標，他有一組詠南洋的詩歌題為「星洲島上冬日喜雨四首」，然南洋只有旱季雨季，絕無冬日。這說明，故國無論何時總在邱菽園的筆下夢中。

3

無論早期南洋舊體詩作者有意還是無意，南洋獨特的地理與民俗風情總是顯露在他們的筆端，而這也成為南洋舊體詩中最有趣的一道風景。

南洋是甚麼樣的一個所在呢？左秉隆在〈郊外晚行〉中寫道：「夾道高椰張似蓋，沿溪短竹剪成檣。」丘逢甲寫檳榔嶼：「走馬交衢碾白沙，椰陰十里綠雲遮。曉風吹出山蜂語，開遍春園豆蔻花。」（20）不怎麼介入日常生活的康有為亦放歌檳榔嶼：「樓東檳榔樹，樓西椰子樹，樓南紅莢樹，樓北黃花樹，樹樹相引臨官路。」（21）黃遵憲有較強烈的大中華心態，但他卻在詩篇中較寫實且充分地描寫了南洋的生活與物產。除了椰樹與檳榔樹外，他還寫到南洋的動物「分付馴猿攀摘去」（22），「小兒歡曳鱷魚歸」（23），以及其一年常夏的氣候：「南斗在北海西流，春非我春秋非秋。人言今日是新歲，百花爛熳堆案頭。」（24）〈新嘉坡雜詩十二首〉之九、之十兩首五律是南洋日常生活的絕妙寫照：

絕好留連地，留連味細嚐。側生饒荔子，偕老祝檳榔。紅熟桃花飯，黃封椰酒漿。都縵都典盡，三日口留香。（自註：留連，果最美者。諺云：「典都縵，買留連，留連紅，衣箱空。」）

舍影搖紅豆，牆陰覆綠蕉。問山名漆樹，計斛蓄胡椒。黃熟尋香木，青曾探錫苗。豪農衣短後，遍野築團焦。

要論南洋舊體詩影響之大，不能不提一向被視為護僑名篇的〈番客篇〉。黃遵憲洋洋灑灑，以二千五百言從南洋華人婚禮寫起，既詳細描述了婚禮現場，亦追述了晚清華人下南洋各種拚搏的艱辛，並反思了當時華人在南洋受到殖民的境況，最後歸結為希望祖國強大、能護其民。對〈番客篇〉的研究一般集中在其護僑意識，但事實上，這篇長詩極為豐富地呈現了南洋的風物與民俗。比如他寫南洋土地肥沃：「南方宜草木，所種盡沃壤，椰子樹千行，丁香花四放，豆蔻與胡椒，歲歲收豐穰，一畝值十鐘，往往過所望。」物產豐富：「點心嚼月餅，飣座堆冰糖，啖蔗過蔗尾，剖瓜餘瓜囊，流連與波羅，爭以果為糧。」飲食獨特：「赤足絡繹來，大盤薦膻薌，穿花串魚鮓，薄紙批牛肪，今日良宴會，使我攢眉嚐。食物十八品，強半和椒薑，引手各摶飯，有粳有黃粱。」種族多元：「白人絜婦來，手攜花盈筐，鼻端撐眼鏡，碧眼深汪汪。裹頭波斯胡，貪飲如渴羌。蚩蚩巫來由，肉袒親牽羊。余皆閩粵人，到此均同鄉。」中西並行不悖的生活：「傾壺挑鼻煙，來自大西洋，一燈阿芙蓉，吹氣何芬芳。分光然石油，次第輝銀釭。」黃遵憲並沒留下太多的南洋詩篇，但僅這一篇已足以奠定其在南洋舊體詩中的地位了。
楊圻亦有一首極長的詩歌〈哀南溟〉寫南洋五百年來的歷史與近況，寫來卻不如黃遵憲有那麼充分的南洋生活描述。事實上，楊圻是所有南洋舊體詩作者中最享受南洋生活的一個，雖然他有時也寫南洋蠻荒：「逐隊文身俗，蠻奴雜獸蹄。種椰燒火炭，割橡掛繩梯。」（25）但更多時候是十分愉悅地與馬來人相處並欣賞南洋的山水。在許多人眼裡不開化甚至於怪異的馬來人，楊圻卻覺得他們質樸。他甚至於在一首詩中直呼「我愛番人家」（26），而南洋的山水也是「天然佳山水」（27）「山是四時綠，花為終歲春」（28），更有「豆蔻花開紅瑣瑣」（29），因此，楊圻在南洋就樂不思蜀了。 

邱菽園有深厚的中國情結，但長期南洋生活的潛移默化，使得「其相關詩作中卻也呈現出後來的新馬華文文學『本土性』的各種前身――本土因素」（30）。他詠南洋的詩作很多，更有直接以「星洲」為題的詩篇，如〈星洲〉〈星洲雜感四首〉〈星洲島上冬日喜雨四首〉〈星島〉〈星洲寓廬即事〉〈自星峽望對峽馬來半島〉〈星坡春郊遊眺〉等。在這些眾多的詠南洋詩作中，邱菽園從歷史、地理、風物、習俗與語言等方面最為全面地呈現了一個立體的南洋。他追述新加坡歷史「天塹資西戍，荒原沒故營。百年新市里，尺幅起縱橫」（31），描寫一年常熱的氣候「四候獨留溫，三季隨分析」（32），「終歲單衣比夏秋」（33），呈現其地理環境「雄風四面盪潮流」（34）「三面海潮雄半島，兩頭沙岸接長堤」（35）；讚美其物產：「物產供鄰屬，民情化一家。年年秔稻熟，闢地種新茶。」（36）他寫南洋文化混雜：「黃紅棕白黑相因，展覽都歸此島陳。十字街頭聊縱目，五洲人種各呈身。」（37）民族各有特性，如印度人「兌換銀錢小櫃檯，儼然專利吉寧才」（38），馬來人「舊時地主成何事？長日優遊是馬來」（39），華人中慣於械鬥的閩粵人眾多「千艘重譯紆閩粵」（40）「只緣械鬥鄉風古，南洋傳統遍國胞」（41）。而民族間亦會有衝突，「唐山新客來三日，滿口巫言詈漢兒」（42），他更寫到馬來舞蹈「銅鼓聲撞手鼓密，蘆笙竹枝競蠻律」（43），南洋女子「小屐黃金齒，輕拖白玉膚」（44）；華人文化在南洋的變化產生的新習俗，「單吹銅笛奏咿呀，新婿臨門贅婦家。再世傳宗觀念易，丈人遺產得瓜沙」（45）等。在邱菽園眾多的南洋詩作中，最讓人印象深刻的有兩點：其一是對南洋典型意象椰樹與橡膠樹的吟詠。雖然很多南洋舊體詩都寫到椰樹、檳榔樹、橡膠樹、大海、白沙等，像康有為還特別寫到「天雨散花如佈金」（46）的紫檀青龍木，但寫來都沒有邱菽園吟詠椰樹與橡膠樹的兩首詩這樣視角獨到、別具南洋風情：

分行拔地碧叢叢，長愛疏椰夕照中。老筆雙松垂直幹，遙情百尺起孤桐。潤含雨氣連宵月，涼送潮聲近海風。比似淇泉千畝竹，南方嘉樹正蔥朧。（〈椰樹〉）

異栩偏名橡，殊棉可代衣。蠻山青不斷，赤道綠成圍。傅物如膠漆，柔工勝革韋。四時殷種植，千島鬥芳菲。木性培林易，金行導體違。名隨新記著，質物故材揮。西海根何遠，南洋土自肥。寄言人造品，相禪莫相非。（〈橡膠樹〉）

其二便是邱菽園以馬來語入詩。雖然這一類的詩歌不懂馬來語的人讀來須得看註釋方能讀得明白，但細品卻是十分有趣。以上所引「吉寧」「瓜沙」即是馬來語，分別指「印度人」與「承襲遺產」之意。再比如趣說馬來人不理華人左右手禮節高低，「董岸修光十爪齊，強分左右別高低。須知答禮無需左，右手方拈加里雞」（47），「董岸」（Tangan），馬來語即「手」，而「加里」亦是馬來語，即「咖喱」。而「馬干馬莫聚餐豪，馬里馬寅任樂陶。幸忽酒狂喧馬己，何妨三馬吃同槽？」（48）一詩最是有趣，詩以馬來語「馬干」（Makan，即「食」）、「馬莫」（Mabok，即「醉」）、「馬里」（Mali，即「來」）、「馬寅」（Main，即「玩耍」）、「馬己」（Maki，即「言語衝突」）、「三馬」（Sama，即「相偕」）來描述勸誡眾人喝酒同樂的情景，全詩將馬來語「ma」音譯成中文「馬」字，既能讓人通過這個漢字聯想到酒桌上熱鬧喧嘩的場景，又有用中馬兩種語言的和諧交雜並用暗示民族和諧相處之意。

另外，值得注意的是早期南洋流行一時的「星洲竹枝詞」。竹枝詞寫法潑辣生動，一向以來總被中國傳統文人拿來寫一些日常、有趣、入不了詩歌大統的題材。南洋竹枝詞一向有人做，而邱菽園又在報紙上開闢了「星洲竹枝詞」一欄以推波助瀾。南洋竹枝詞這一類的詩歌亦特別能夠呈現南洋風情。以上邱菽園所引很多詩句亦出自其所寫竹枝詞。
早期南洋舊體詩的傳統並沒有隨着新馬現代華文文學的興起而斷裂，始終有些詩作者十分執著地在創作，比如邱菽園的舊體詩創作持續至1941年，原任《叻報》編輯的潘受也創作直到二十世紀九十年代，並被譽稱為新加坡的「國寶詩人」。而這強烈地影響了二十世紀三十年代末期南來的郁達夫，使得舊體詩的創作佔郁達夫南洋作品的三分之一，並留下了「星洲草木最繁華，年去年來綠滿涯。月裡風車椰子樹，林中火燄鳳凰花。雞頭新剝嚐山竹，粉頰頻回剖木瓜。難禁留連香氣味，有人私典錦籠紗」（49）這樣廣為傳頌的詩篇。

（本篇標題書寫：秦嶺雪）

（本文為國家社科基金重大項目「百年海外華文文學研究」成果）

【註】：

（1）胡蔭榮：〈恭上卸新嘉坡領事府左公秉隆屏敘〉，見左秉隆《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959年版

（2）譚勇輝〈早期南洋華人詩歌的傳承與開拓〉，南京大學2014年博士學位論文，頁49。「按」：「1893年3月31日《叻報》：『每課收

卷至百餘本，其拔取前茅者，粵之中西報，上海之滬報，輾轉鈔刻，互相傳誦，南離文明，於茲益信。』」

（3）譚勇輝：〈早期南洋華人詩歌的傳承與開拓〉，南京大學2014年博士學位論文，頁49

（4）同（3）

（5）李慶年：《馬來亞華人舊體詩演進史》，上海古籍出版社1998年版，頁96

（6）朱崇科：〈本土意識的萌蘖抑或「起源」語境：論邱菽園詩作中的本土關懷〉，《考古文學「南洋」：新馬華文文學與本土性》，上海三

聯書店2008年版，頁28

（7）譚勇輝：《早期南洋華人詩歌的傳承與開拓》，南京大學2014年博

士學位論文，頁76

（8）這裡的新加坡可指整個南洋，遊走於中國與南洋，是整個南洋僑民的現實生活，也是他們的內心狀況

（9）趙穎：《新加坡華文舊體詩研究》，科學出版社2015年版，頁239

（10）左秉隆：〈別新嘉坡〉，《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史學會1959年版

（11）黃遵憲：〈寓章園養屙〉，《黃遵憲集》（上卷），天津人民出版社2003年版，頁200

（12）原詩無題，只有詩序：「檳榔嶼偕鐵君四更踏月，步遊公囿，長林清薄，雜於月影中，光景佳絕。」《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年版，頁209

（13）康有為：《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年版，頁201

（14）原詩無題，詩序：「己亥十二月廿七日，偕梁鐵君、湯覺頓、同富侄赴星坡。海舟除夕，聽西女鼓琴，時有偽嗣之變，震盪餘懷，君國身世，憂心慘慘，百感咸集。」

（15）康有為：《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年版，頁217

（16）同（15），頁204

（17）原詩無題，詩序：「偕婉絡竟日下山拾石弄水，晚歸上山，小憩松下。」《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年

版，頁205~206

（18）邱菽園：〈驟園〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷一第9頁

（19）邱菽園：〈中立〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷二第3頁

（20）丘逢甲：〈檳榔嶼雜詩〉，《嶺雲海日樓詩抄》，安徽人民出版社1984年版，頁172

（21）康有為：〈檳榔嶼放歌行〉，《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年版，頁215

（22）黃遵憲：〈養屙雜詩〉（其四），《黃遵憲集》（上卷），天津人民出版社2003年版，頁205

（23）黃遵憲：〈養屙雜詩〉（其九），《黃遵憲集》（上卷），天津人民出版社2003年版，頁206

（24）黃遵憲：〈以蓮菊桃雜供一瓶作歌〉，《黃遵憲集》（上卷），天津人民出版社2003年版，頁198

（25）楊圻：〈新嘉坡感懷〉（其三），《江山萬里樓詩詞鈔》，上海古籍出版社2003年版，頁73

（26）楊圻：〈宿巫來人野宿夜雨〉，《江山萬里樓詩詞鈔》，上海古籍出版社2003年版，頁79

（27）楊圻：〈星洲水原秋望〉，《江山萬里樓詩詞鈔》，上海古籍出版社2003年版，頁99

（28）楊圻：〈新嘉坡感懷〉（其四），《江山萬里樓詩詞鈔》，上海古籍出版社2003年版，頁73

（29）楊圻：〈青玉案．寄意〉，《江山萬里樓詩詞鈔》，上海古籍出版社2003年版，頁620

（30）朱崇科：〈本土意識的萌蘖抑或「起源」語境：論邱菽園詩作中的本土關懷〉，《考古文學「南洋」：新馬華文文學與本土性》，上海三聯書店2008年版，頁34

（31）邱菽園：〈新嘉坡地圖〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷一第4頁

（32）邱菽園：〈吉打道中〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷三第11頁

（33）邱菽園：〈星洲雜感四首〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷二第20頁

（34）同（33）
（35）邱菽園：〈自星峽望對峽馬來半島〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，二編第34頁

（36）邱菽園：〈星島〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，二編第55頁

（37）邱菽園：〈星洲竹枝詞〉，見李慶年編《南洋竹枝詞匯編》，新加坡今古書畫店2012年版，頁181

（38）同（37）

（39）同（37）

（40）邱菽園：〈星洲雜感四首〉，《菽園詩集》，新加坡1950年版，初編卷二第20頁

（41）邱菽園：〈水濱放櫂〉，見李慶年編《南洋竹枝詞匯編》，新加坡今古書畫店2012年版，頁183

（42）同（41），頁182

（43）此詩無題，詩序：「僑友每向吾前力繩島族舞女之殊態因招之來使奏技於廣庭覽觀既畢而賦此。」《菽園詩集》，新加坡1950年版，初

編卷一第6頁

（44）邱菽園：〈小屐〉，《嘯虹生詩鈔》，新加坡1922年版，卷三第6頁

（45）邱菽園：〈星洲竹枝詞〉，見李慶年編《南洋竹枝詞匯編》，新加坡今古書畫店2012年版，頁181。瓜沙：Kuasa馬來語，代表信託及承

襲遺產
（46）康有為：《康有為全集》（第十二集），中國人民大學出版社2007年版，頁211。原詩無題，詩序：「檳榔嶼英節署前道，遍植大樹似

榕，經年皆花，時時換葉，花在樹頂，黃細如傘，花時望如黃雲，惟一日即落。吾席地其下，花滿襟袖，遍地皆黃，可惜光景太短，名為一日黃。」

（47）邱菽園：〈星洲竹枝詞〉，見李慶年編《南洋竹枝詞匯編》，新加坡今古書畫店2012年版，頁179

（48）同（47），頁180

（49）郁達夫：〈詠星洲草木——題黃葆芳君收藏冊頁〉，《郁達夫全集》第七卷，浙江大學出版社2007年版，頁188