辛其氏：學詩散記說迦陵―兼談邢慕寰詩詞選集

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2003年春季，城市大學「中國文化中心」主任鄭培凱邀請葉嘉瑩來港，主持十次專題講座及一次「城市文化沙龍」，講稿結集出版，書名《風景舊曾諳──葉嘉瑩說詩談詞》。我雖得中、小學老師引導，曾背誦少量唐詩宋詞，到底當時心境年輕，閱歷有限，並不能真切體味詩意中的幽微曲折，認識格律結構上的順拗清奇。讀城大「中國文化中心」印行的專題講稿，葉嘉瑩說詩談詞，引喻多義，講興發感動、聲韻平仄、境界高低；後學依書漸進，嘗試欣賞詩詞精粹，掌握作詩竅門。日後又陸續讀她的《好詩共欣賞》，講陶淵明、杜甫、李商隱三家詩；《杜甫秋興八首集說》，講杜少陵如何通過八首詩作，有層次有條理融會他的經歷與情感，憂時傷國，身在夔州，心念長安，思緒自然跳躍，視點兩地轉移；另外還有《中國古典詩詞感發》，是葉嘉瑩從老師顧隨學習古典詩詞六年的上課筆記。
近年瀏覽《葉嘉瑩作品集》內篇章，「愛書堂」網頁及其它網媒和文字資料，對葉嘉瑩的出身家世、求學歷程、際遇遭逢、立言傳法有了清晰的畫圖，隱見一個知識分子生逢亂世，在精神與生活上的種種幽閉與坎坷。
葉嘉瑩（1924∼），號迦陵，滿族鑲黃旗人，本姓納蘭，祖居葉赫地，清覆亡後改漢姓為「葉」，北京出生。四十年代末國共內戰時期，隨夫工作調動往台灣，後移民加國，現定居南開。1945年北京輔仁大學國文系畢業，從學於精研古典詩詞的顧隨（1897∼1960）。曾為台灣大學專任教授，輔仁、淡江兩大學兼任教授；哈佛、耶魯、密西根、明尼蘇達諸大學客座及訪問教授；加拿大英屬哥倫比亞大學終身教授，加拿大皇家學會院士。1989年英屬哥大退休後，曾回台灣清華大學講學一年，並在台大、輔仁、淡江三校作多場演講。其後應南開大學中文系邀請，成立研究所，現為南開大學中華古典文化研究所所長、河北大學顧隨國學院院長。著作有《中國古典詩歌評論集》、《迦陵論詩叢稿》、《迦陵論詞叢稿》、《王國維及其文學批評》、《靈谿詞說》、《唐宋詞十七講》等等。
葉氏1949年隨夫去台，未幾因丈夫思想問題，夫婦身陷囹圄，她為哺育親兒，懷抱初生長女入獄，雖短時間內獲釋，丈夫三年後才放回。丈夫公職與宿舍被撤，生活徬徨，棲身無地，唯有暫住親戚家，待夜深少人走動，兩母女始在走廊地上臥息。後經人轉介，在台南找到提供宿舍的中學教席而遷離。葉氏有五律記其事：「轉蓬辭故土，離亂斷鄉根。已嘆身無託，翻驚禍有門。覆盆天莫問，落井世誰援。剩撫懷中女，深宵忍淚吞。」
葉氏「流寓海外，歷經憂患」，早年生活擔子沉重，身兼幾份教職，難得有作詩的寬餘。偶得佳句，或湊合成篇，或隨起隨滅，求學時奉和老師顧隨詩作的雅興，暫歸沉寂。然而，每逢困厄離亂，耽溺的詩情又會勃發，好抒散鬱悶悲苦的心情，而且竟神奇地有緩痛療傷的作用。葉氏走遍天涯，古典詩詞的精魂常伴左右，老師的教導啟發一刻未忘，在適當時機，更肩承傳法之責。
1947年顧隨寫信給學生葉嘉瑩，自言「假使苦水（顧隨別號）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之。……不佞之望於足下者，在於不佞法外，別有開發，能自建樹……」事實證明，弟子沒有辜負老師「別有開發，能自建樹」的八字期許，而且全情投入，超班推行。葉氏大半生遊走台灣、美國、加拿大等地，為教洋學生中國詩詞，家務勞累還連夜挑燈，查找字典，認真備課，是少數可以用英文和西方文學理論評析中國古典詩詞的學者。遍及海內外的桃李門生，日後有成為中國古典文學專才的華人教授，也有歐美學界的洋人漢學專家。
1977年文革剛結束，葉氏回大陸探親，火車上偶見旅客捧讀唐詩，又有導遊在名山勝蹟前唸古人詩句，欣喜故地文化迭遭磨難，但詩脈猶存。1978年，決定申請回去教書，等待消息期間，有七律一首自況：「向晚幽林獨自尋，枝頭落日隱餘金。漸看飛鳥歸巢盡，誰與安排去住心。花飛早識春難駐，夢破從無迹可尋。漫向天涯悲老大，餘生何地惜餘陰。」翌年獲准成行。
1979年起，葉氏為傳講詩詞妙理，每逢加國大學長假期，或利用教授的「學術休假」年回大陸講課，短期留駐的院校有幾十所，遍佈大江南北，又不時應邀作古典詩詞專題演講，受其詩詞教育、美學啟蒙的學生無數。
近代教育偏向醫工數理等實務科研課程，部分年輕人既沒大興趣瞭解純重思辯邏輯的哲理探索，亦少接觸講究心靈感發的古典詩詞，對它的文字風格、情感色彩、出處典故難免陌生隔礙，須有高人講解點撥，喚起學習興趣。葉氏毅然帶路，引領學子從詩詞認識古代文士學者的品德情操、文學修養，繼而體會中國古文化精華。曾有七絕言志：「構廈多材豈待論，誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。」
葉氏指導研究生之餘，有感詩詞學習，最好從幼兒和小學生教起，打好根基，培養孩子的善感心與同理心，激活他們的想像力和直觀力。1994年，她幫忙校訂田師善編註的《與古詩交朋友》，聲情與圖文並茂，誦唸詩詞，灌錄磁碟，隨書附送；又錄製電視節目和示範影帶，教小孩子吟誦詩歌。1995年，葉氏深感中國傳統文化備受冷落忽視，有中斷之虞，建言開辦「幼年古典學校」，提案通過政協上達，沒有進展。她鍥而不捨，1998年具名直接上書，調整原先建議，力陳構想，希望在幼兒班和小學開設「古詩唱遊」科，把幼少年學習古典文學納入正規教育課程。這次有回應，內地教育部編寫一套《古詩詞誦讀精華》作中小學教科書，開展兒童少年讀詩的基礎教育。
1996年企業家蔡章閣捐資，為葉氏在南開大學的「中國文學比較研究所」建置教研樓，正名「中華古典文化研究所」。葉氏更捐出退休金，一半為報師恩，以顧隨別號設立「駝庵獎學金」，鼓勵年輕人學習與繼承傳統文化；另一半成立「永言學術基金」，既取義於《尚書．堯典》的「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」，亦為痛心逆境中曾相依為命的長女言言與女婿永廷，1976年車禍逝世，安頓一個母親無盡的哀思。
自二十世紀初以來，中國古典文學遭逢多次文學改革與政治動亂，時代洪流中幾乎沒頂，民間雖還有人零星學習，背誦詩詞，始終傷及氣門，振興之路不易。葉氏機緣巧合，緊接文革後開展燃燈之旅，至今年逾九十，仍替古典詩詞傳薪接枝，數十載教化人心。縱使人心之淳厚歪薄，先天後天成因複雜，在相異的環境時勢自有不同的價值體現，詩詞教育未必能管大用，但葉氏堅守初衷，為保留延續中國傳統文學的精萃與命脈，不捨晝夜，樂在其中。

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1982年，葉氏在〈紀念我的老師清河顧隨羨季先生〉一文，記述老師的學問功夫與授業心法，崇仰敬服，溢於言表。認為顧隨在古典詩詞的教學講授可稱獨步，他「純重感發，不重拘狹死板的解釋說明」，講課時「旁徵博引，興會淋灕，觸緒發揮，皆具妙義。」有時課堂閒聊，沒講半句詩，卻原來已觸及詩詞的精華要義，所謂「詩人論詩有『不涉理路，不落言筌』之語。其風格亦頗有類乎是。」又說：「先生另一特色，是常把學文與學道以及作詩與做人相並立論。對詩詞的評析根源深厚、脈絡分明，既涉及詩詞本質的本體論，也涉及創作的方法論與品評的鑒賞論。」
顧隨（1897∼1960），本名顧寶隨，字羨季，別號苦水、駝庵，河北清河縣人。1920年北京大學英文系畢業，兼擅中國古典文學與西洋文學。長年任教北京、天津等地大學與師範學院，曾任輔仁大學中文系主任。著有《味辛詞》、《荒原詞》、《無病詞》、《駝庵文話》、《駝庵詩話》等等。1960年顧隨病逝，計劃付梓的書稿著作全在文革中散失，葉氏痛心不已，聯絡同門學長與顧隨女兒──河北大學中文系教授顧之京，重新搜集整理，1986年出版《顧隨文集》，2014年再有十卷本《顧隨全集》面世。顧隨在詩詞小說、雜劇戲曲、佛典書法的學問與心得，遭逢世變後，險藉沒無聞，幸有弟子發掘保存，尤其跟着葉氏飄蓬萬里的全部聽課筆記，錄下七十多年前，老師在北京舊恭王府講課的風采與氣息。
顧隨為學做人，嘉言雋語甚多，曾有「以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活」等語。如今廿一世紀，天災人禍持續，戰火流離頻生，我等一介小民，身似蜉蝣，無可着力，戲改先生後半句為「以樂觀之心情看悲觀之時局」，苦海樂渡，強打精神，企盼天下間躁動的靈魂，在紛紛世亂中得安寧。
近代評論和講授中國古典文學的碩學鴻儒輩出，詩詞曲賦散文各有專精，見解卓然成家。資質淺陋的花甲後學，仰望浩如煙海的煌煌典籍、名家筆記，連做點水蜻蜓也不夠格，只好靦顏借莊子開脫，嗟嘆學海無涯而吾生有限。幾年前某天，忽見葉氏電視上講詩詞，適逢其會，聽了幾次空中傳課。她端坐鏡頭前紅木椅中，秉承乃師講學風格，視播雖有時限，仍情難自禁跑「顧隨式」野馬，清亮的北京口音，或吟誦，或評議，一派悠然自得，與顧隨另一學生周汝昌，電視講堂談《紅樓夢》時神采飛揚，情慟五中，果然一門雙傑。兩人青出於藍，各領風騷，一為古典詩詞傳法弟子，一為紅學研究專家，而且都能體現其師提及的「見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授」的標準。
閱讀葉氏〈我與我家的大四合院〉、〈我的自述〉、〈我以四海為家〉及〈我的詩詞道路〉諸篇，知道這位滿族姑娘出生書香門第，曾祖為清時武官，祖父為光緒翻譯進士，官至工部員外郎。大宅門上有黑底金字題匾「進士第」，門側一對石獅子，雖不及《紅樓夢》榮寧兩府的大格局，門首氣派差堪類近。父親老北京大學英文系畢業，早年任職航空署，曾為中國航空事業的初期發展，譯介西方重要航空書刊；母親曾任教職，婚後專心持家。1937年「七七蘆溝橋事變」，日軍侵華，其父隨國民政府轉移後方，她與母親及兩弟滯留淪陷區，時年十三歲。1941年考入輔仁大學，同年母病入院，手術失敗逝世，三姐弟依附伯父母成長。淪陷區生活艱難，伯母雖日夜操勞，仍會偷閒「曼聲低吟」唐詩。
受過新學熏陶的葉氏父母，教育兒女有自己一套，認為小學語文課教貓叫狗跳，淺薄無聊，小兒記性好，應把握時間讀有意義的古書。葉氏沒讀初小，在家由父母教認字、背詩、習書法；父親又用朱筆在方塊字的上下兩旁畫小圈，標示平上去入，教她唸字形相同，歧音別義的「破音字」。六歲跟家庭教師──她的姨母學語文、算術，開蒙讀《論語》，經書背得爛熟；《論語》中講詩的言文，更影響日後她的為學與為人；再由伯父教唐詩，是葉氏詩詞道路上的首席啟蒙師。
葉氏九歲正式讀高小，十一歲考入中學，並開始跟伯父學作詩。十五歲時有少作，以她家的庭院景物為吟詠對象，其一題為〈對窗前秋竹有感〉：「記得年時花滿庭，枝梢時見度流螢。而今花落螢飛盡，忍向西風獨自青。」另一首〈初夏雜詠四絕之二〉：「一庭榴火太披猖，布穀聲中艾葉長。初夏心情無可說，隔簾惟愛棗花香。」作者謙稱極幼稚，我倒十分拜服，一個入世未深的少女，竟寫出「忍向西風獨自青」這樣品格孤芳的句子；亦唯有天生敏感，題材俯拾即是，才懂得借自然界的「聲色味」，信手拈來榴火、布穀、艾葉與棗香，訴說家常，白描1943年某個初夏長日，家中靜處的少女心情。

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許多年前發表過一首新詩，化成鉛字後再讀，感覺彆扭，只得放下寫現代詩的念頭，興致回歸傳統。平日偶讀詩詞怡情遣興，也還罷了，卻又不自量力，妄想寫詩抒懷，這才真叫自尋煩惱。我才情不高，作近體詩沒受過基本訓練，格律平仄通通不會，唯一底子就是求學時背誦過有限詩篇。讀葉嘉瑩「窗前秋竹」小詩，觸動心志，自揣人屆花甲，合該內省修心自娛，天性雖沒幹大事的所謂雄心，但做詩的閒情似還不缺，於是實幹試練，把《紅樓夢》講香菱學詩的第四十八回「濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩」，以及《風景舊曾諳──葉嘉瑩說詩談詞》中〈詩歌吟誦的古老傳統〉一文，關於詩句的平仄格式，重複研讀，學人作詩。
反正不是考功名，就這樣亂寫一氣，自我陶醉，但「感覺良好」為時短暫，因無人檢定，不識好壞，加上記性差，讀過的詩律轉頭即忘，漸覺心虛。經濟學家張五常〈悼深泉〉一文，曾記下兒時好友舒巷城（王深泉）教他平仄音律的竅門，凡與廣東話「何」「車」二字相和的字都是平聲，其他是仄聲，似乎簡單，但我資質愚鈍，依然不着邊際。後來讀顧隨論詩的音樂美，「詩原入樂，後世離音樂而獨立。……有音樂天才的人作詩，自然好聽，沒音樂天才的人按平仄作去，也可悅耳。許多好聽的有音樂美的詩不見得有平仄。如《古詩十九首》的『行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。……』」又說：「平仄格律是幫助完成音樂美，而詩的音樂美還不盡在平仄。如老杜『客子入門月皎皎，誰家搗練風淒淒』，雖拗而美；但如『城尖徑仄旌旆愁』似繞口令則不可。……」
顧隨亦談律詩的對偶，認為「拗律中拗得愈甚，對得愈工，尤其老杜，平仄雖拗，對句絕不含糊。」又說：「唐人律詩前四句往往一氣呵成，一、二句不對偶，故三、四句不成對尚可；但五、六句非要對不可。」又提到作詩要言中有物，費半天勁寫出來卻意思不明，這是做態，批評近人學詩多在做態上用功，而不在意境上用心。又讚賞杜詩有力，其力「非逞一時蠻力橫勁，非散漫、盲目、浪費」，而是「如河水之拍堤，乃生之力，生之色彩。」
讀葉嘉瑩上課筆記，顧隨既明言作詩只要瞭解音樂美，不懂平仄都沒關係；曹雪芹又借「紅樓」黛玉之口講出一番見解：「有了奇句，平仄虛實不對都使得。但詞句還是末事，第一是立意要緊，若志趣真了，詞句不用修飾，自是好的，這叫不以辭害意。」前人慧語，奉若綸音，不再介懷胸中無墨，出句無典，暫把惱人的平仄拋開；又因用母語思維，出於天性自然，取廣州音押韻，個別音韻可能與詩家習用的「平水韻」不盡相同。詩成反覆吟誦，沒明顯的彆扭拗口，音節鏗鏘、聲韻和美即算合意。文字遊戲，盡在娛情，至於詩規格律都不管了，事實上也管不了，因為一講究，半首也搾不出來。
寶釵見香菱沉迷成了詩魔，曾說「也罷了，原是詩從胡說來。再遲幾天就好了。」寶姑娘是過來人，她的話總該有點道理，說不定胡言亂語一段日子，真可以修成正果。香菱正式拜黛玉為師，老師開出書目，先讀王維五言律，二讀杜甫七言律，三讀李白七言絕句，再及陶淵明、應瑒、劉楨、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等人詩作，起碼要背熟四五百首詩做底。香菱倒是切切實實地幹，讀完《王摩詰全集》，再換杜律，廢寢忘餐，流連「池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳地」，連睡覺也不偷閒，「苦志學詩，精血誠聚，日間不能做出，忽於夢中得了八句」。先後交功課三次，得老師評語，第一首「意思有了，只是措詞不雅」，第二首有進步，但又「過於穿鑿」，第三首終過關，大觀園眾姐妹稱許「新巧有意趣」，香菱學詩，漸入佳景。
看了黛玉老師開出的書目，不禁咋舌，當虛擬世界的林氏門生，原屬天方夜談，除非思覺失調；把遐想拉回當下，要想在現實世界做老齡童生，隔空摸象式學詩嘛，亦不見得容易。退休倦勤後，耽於逸樂，沒跑馬拉松的能耐，學詩癡迷度與香菱相比，更望塵莫及。盲打亂撞下，既無人指點，又欠缺詩心，後勁亦漸不繼。沒有詩才，還可將勤補拙，勉強湊合；學養不足，詩心匱乏，卻神仙難救。詩人是天生的，俗子學不來，自知之明彰顯，從2008年起無端上腦的湊詩熱潮，慢慢隱退。

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去年得周文林博士慨贈經濟學教授邢慕寰（1915∼1999）詩詞選集。邢慕寰是我在1976年入職中文大學時，系內的講座教授兼任研究院院長，他1972年到任，1983年退休，1999年病逝台北。邢氏在台的學生及朋友，為誌記他的風骨操守、教學風範與學術成就，成立小組籌辦連串紀念活動，于宗先任召集人，成員有胡勝正、麥朝成和劉錦添。工作包括出版學術著作、編印《邢慕寰院士詩詞選集》（下稱《詩詞選集》）、舉辦逝世週年紀念與學術研討會。
《詩詞選集》收邢氏1931至1999年幾百首詩作，黃國樞蒐集，邢實平編校，于宗先、李庸三和管傳埰寫序。時間跨度六十八年，涵蓋個人遭逢、酬唱感懷、國際事件與時代嬗遞，空間飛越中國、台灣、美國、香港。多年詩作隨他輾轉行旅，極少示人，籌辦小組徵得邢妻同意，選取部分刊行。
印象中邢教授行事端正，意態溫文，每天回辦公室前，長廊上若巧遇同僚或下屬，必點頭微笑。職位所繫，他半天留守經濟研究中心，半天坐鎮研究院，儘管審閱文件和大小會議繁重，每星期仍教一門課，指導個別研究生，帶領研究助理做「亞洲四小龍」專題系列。日常除了見學生、訪客，很少與其他同事串門閒聊。每有公文來往，必經資深文書陳安多尼先生轉交，安多尼善良無私，教會我許多與系務有關的事情。邢氏到中大後，他即追隨左右，公私內外，照顧無微不至，直到教授退休。
我們同樓層辦公七年，房間貼鄰相近，卻極少接觸談話，只有他高標頎長、飄然來去的身影最熟悉。近年有緣細讀他的詩集，才比較瞭解他的生平與抱負、為師與為人，讀後感受鮮明而複雜。他治學嚴謹，冷靜理性，同時又善感幽默，情豐意厚；一手寫反覆驗證的研究論文，一手寫寄意遙深的古典詩詞。狷介書生大時代顛沛流離，憂懷家國，終老異鄉的落寞心境，躍然紙上。
1937年日本侵華，邢氏二十二歲，曾寫抗戰詩七首，其一：「東海荒蠻一島邦，維新未久遽成狼。朝鮮一戰台灣割，從此猖狂入漢疆。」其六：「蘆溝橋上萬獅醒，落寞關河一夜靈。焦土縱然成寸寸，天狼終自化流星。」1938年武漢告急，適逢邢氏參加大學聯考，流落漢口，倉皇沿漢水轉往宜昌，行宿荒澤，夜無人迹，只有路旁黑影與踏葉聲，念及國破家亡，悲難自已，五律〈漢宜道上〉有「題解」詳記其事。詩云：「劫後隨蓬轉，西行更坎坷。晨曦鴉角廟，夕照馬欄坡。雲夢苻萑遍，荊襄鬼魅多。孤城餘落葉，蕭瑟夜如何。」1941年戰亂流離，沙坪壩接父親辭世惡耗，回憶年前時局危急，決意離家，但老父痛哭，央人勸阻之事，不禁淚下如雨，寫成〈哭父〉詩：「千里難禁風樹悲，白雲惆悵幾低回。倘知陟岵終生恨，寧願為山一簣虧。憔悴離情燈下老，模糊淚眼夢中非。胡塵未靖鄉關遠，日暮秋深雁字微。」
1949年邢氏留台後，生活事業慢慢安頓下來，裁詩不斷，1964年有詩〈遣懷〉：「長作他鄉客，交疏今更孤。夢中家與國，老去我猶吾。零落悲師友，浮沉憫智愚。行吟成啞笑，難得一生迂。」1996年的〈丙子夏日書懷〉：「空盼陰雲帶雨來，輕雷無力待誰催。蒼天未補終荒老，碧海難填自嘯哀。蝶夢芳菲尋處盡，雁行錯落望中迴。扁舟白髮斜陽遠，欲展經論未是才。」1998年有總題〈野首獻言〉打油詩五首，其三云：「公誠謀國莫空談，首要官箴戒在貪，守法當從高位起，風行草偃自無慚。」1999年己卯八月新秋，又成「自壽詩」六闋，其五云：「萬里新秋海鏡開，仙源翹首獨徘徊。江間淺浪推舟去，窗外餘霞返照來。人世無常心印在，浮生一夢手空回。山川幾度留殘劫，猶向蓬萊散劫灰。」
邢氏篤信自由經濟理念，不贊成官家主導「產業政策」，反對貿易保護。1982年8月邢氏曾在《中國時報》發表〈一塊石頭的奇蹟──香港經濟成長的故事〉，闡析當時香港政府在自由經濟體制下的角色與位置，如何有所為與不為，奉行積極不干預政策，創出經濟奇蹟。邢氏以外來經濟學者的目光審視香港，認為它是自由經濟的極佳示例，對這塊曾給予他美好印象的短暫居停地，有不一般的感情。1997年香港走到歷史重要轉捩點，邢氏隔海相望，曾寫七律三首，表達他的關懷和懸念。
邢氏讀書人心性，總希望以所學匡時濟世，經常就經濟政策建言，但反應往往並不盡如人意。1996年立冬後數日，有七律〈投筆〉，「題解」說明大半生所作策論，「……心力悉歸浪費，自嘆書生無用，無補時艱，乃決定投筆，不再寫策論文章。」詩云：「文成不覺淚連篇，嘆息棲棲衰朽年。豈為沽名徒駭俗，只緣振敝欲回天，盲羊隨犬終迷路，黠鼠吹蚨盡化錢。投筆如今猶未晚，任他人作野狐禪。」
邢氏居港期間，曾在沙田置業，書房雅稱「紅梅山房」。1981年在〈紅梅山房吟草拾遺〉總題下，有〈新居偶賦〉絕詩：「高廈千重輻輳連，滄桑不見舊沙田。紅梅谷底花魂杳，也共青蚨化作錢。」同年有一首七律〈退休別中文大學諸友〉，詩云：「十年浮海此流連，半角山川分外妍。新綠鋪空天作畫，清陰度曲月舒弦。微憐薪斷猶傳火，偶慮珠還不值錢。卻喜沙田情未減，依然留我作遊仙。」1981年邢氏退任中大研究院院長，翌年獲授榮譽博士學位，1983年返台。原以為可以好好開展退休生活，誰知命運隨即拉響警號，1984年2月，邢氏心臟病復發，須入院施冠狀動脈繞道手術。養病期間不忘苦中取樂，寫「手術紀實」長詩：「「瘦柏先生又病倒，只因夙疾復發了。靈藥 無靈又奈何，汗流陣陣心如絞。神醫導管燭 內臟，眼前但見三株草。云是循環生命源， 流往心臟直到腦。其中一株已盡枯，其餘兩 株亦半槁。科學神功比造物，妙手接枝春回 早。……依稀音塵轉嘈雜，中有妻子聲溫 柔。忽然記起當年約，地獄之門不可留。飄 飄盪盪無處去，但覺燈光逼雙眸。原來身在 加護室，餘生淨賺不須憂。」長詩白話素 顏，有別詩集中憂時傷勢、沉鬱莊重的詩 風，展露他舉重若輕，幽默佻皮的一面。
邢氏偶以詩詞記叙家庭生活，溫柔平淡中見深情。1998年有總題〈淡江吟草律詩〉之三十四，抒發與老伴卜居淡江邊的閒適寫意：「身在仙源最盡頭，夢中歲月不知愁。江山代謝休回顧，骨肉流離竟遠遊。何處無家堪送老，幾人有地可埋憂。窗前相對會心笑，海屋添籌好個秋。」同年詞作〈戊寅年元夜〉，調寄卜算子：「七十古來稀，八十今猶健，覓覓尋尋欲倦飛，恰似參差燕。息影淡江濱，莫怪鴛鴦羨，暮暮朝朝共幾生，繾綣神仙眷。」千帆過盡，白首同偕，有揮不去的款款情深。

邢氏詩情澎湃，寫經世文章以外，每有所感，即躑躅行吟，曾以「連日裁詩幾入魔」句自嘲。寫於1994年總題〈吟哦〉的四首七律，其中三首描述作詩時的忘我憨態，同好者當作會心微笑。其一：「句不驚人意不新，相濡漸久自相親。吟哦長伴啼兼笑，老病翻疑夢是真。何處霜天孤月夜，幾回樂事賞心辰。永懷平淡優閒日，獨擁蝸居滿苑春。」其二：「獨吟獨詠獨裁詩，投老心旌不自持。即興催成筆下快，騁懷強就悔時遲。八叉應笑多才友，七步還差一字師。重檢蕪章頻悵望，此中長繫故人思。」其三：「斷稿殘篇仔細斟，還將敝帚享千金。當年夸夸芻蕘議，此日悠悠梁甫吟。春老滄桑纔逝夢，歲寒松柏後凋心。天堂地獄都無路，欲葬詩囊何處尋。」錦心繡筆，寫出吟咏推敲的苦樂與傷逝春老的心情。
邢氏在1999年七夕之後，對作詩一事忽有感悟，「……入晚年後，慰情之需更甚於昔，惟苦無進境，漸覺乏味，益以近年來凡事皆化煙塵，無可寄望……」，終以一首七律〈休矣吟哦〉，遽爾結束他自1931年入讀黃梅縣立中學後，即浸淫其間的寫詩志趣，止息一生「感事傷離，吟哦不輟」的儒者襟懷。詩云：「搔首吟哦為底忙，古來事蹟半悲涼。人間曉夢迷芻狗，仙境靈風化石羊。簷葛早驚餘敗葉，筆花乍見剩微芒，詩奴只得成追憶，不作書空攘臂螳。」同年十月底，心臟衰竭辭世。

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今年七、八月酷暑，高溫與雷暴時相交雜，困坐無聊，想起我那些不成珍珠的「魚目」，於是重新檢視，慚愧昔日事煩懶慢，實際成詩不多。詩歌形制短，字數少，短詩少則二十字，長制也不過數百餘，但醞釀構想時一字之微，替來換去，刪完又改，總不遂意，面對電腦熒屏，老尼入定的砌字情景，彷彿都到眼前。
2015年10月「有線新聞」報道，港島中環「孫中山史蹟徑」銅牌遭塗鴉，「楊衢雲事蹟」說明牌搬移至回收站附近，與廢棄物為伍。據報近來已撥亂反正，但當日一時感觸，曾寫下題為《中山史蹟徑》的七言長詩，四百餘字，押仄聲韻，尾段有句云：「百年碧血紅塵掩，征戰消磨神州別。水雲隔斷鄉關路，萬里烽煙猶夢睫。雁過香江留鴻爪，忽聞功碑隨廢鐵。欷歔志士投袂起，不計身與名俱滅。無知妄民肆塗鴉，枉為下愚灑熱血。聚義紅樓青山地，殘垣枯樹空言說。滿城躁動幾時休，中山史蹟誰拋撇？」2015年10月第一稿，今年4月定稿，前後修改不下二十次，比起寫幾千字散文，萬餘字小說更耗時磨人。
曾經在詩歌世界浮潛的幼稚生，投入度絕難與詩魔香菱「精血誠聚，廢寢忘餐」攀比，但至少也有類似邢教授〈吟哦〉詩中「句不驚人，相濡相親」的體會吧。可惜先天不足，後天失調，心力付出後，依然平白淺露，音韻格律上的毛病，亦在所難免。誠所謂「斷稿殘篇，敝帚千金」，既捨不得按鍵刪除，索性拾取少量習作，人前獻曝，誌記初級水平的「獨吟獨詠」，算為花甲學詩留下指印鍵痕。

夏日（2012年8月盛暑）
翠羽鳳凰紅似火，柔吹冷氣誦詩歌。
神疲入夢拋書卷，乍響天雷醒睡魔。

壬辰中秋（2012年9月30日）
星移雲沓薄羅煙，輕托銀盤舞桂仙。
秋色澄明花影淡，茶香絮語望天蟾。

壽民星兄（友人七十學書，常抄〈般若波羅密多心經〉，曾書《紅樓夢》詩〈秋窗風雨夕〉相贈， 秀才人情，回詩慶壽。2012年11月22日）

 南山壽伯喜臨摹，學步名家辨細粗。
丘壑盈虛藏技法，龍蛇盤蹙運霜毫。
涇宣紙白棉漿薄，端硯松香潤墨酥。
虔坐北窗裁剩紙，經書恭錄禮浮屠。

 癸巳端午（2013年6月12日）
老家蒲艾守門牆，憶母酬天祀糉香。
龍鼓旌旗跨百代，汨羅芳草泣殘陽。

 春雨（2014年3月）
馬鞍山色潤，薄靄繞晨邨。
春雨城河漫，堤邊隱畫船。
羨友廸鏘南歐行（2015年9月中秋初稿， 2018年5月定稿）

羨友高飛渡桂秋，穗禾暫別踏南歐。
地中海面難民苦，梵諦崗前聖蹟遊。
碧眼太空頻探索，姮娥月殿懶回眸。
攜妻愛琴觀星宿，思古幽情傍水流。

湊詩（2015年11月14日初稿，2018年8月3日定稿）
 魂遊尋好句，浮想念良儔。
素葉辭嘉樹，繁城渡晚秋。
同群相呴沫，異調息交流。
野馬奔無策，回韁勒韻收。

寒流（天文台預報寒流襲港，氣溫驟降十度。 2016年3月9日初稿，2018年8月12日定稿）
九天預報警風狂，早換春衫晚改裝。
手套圍巾纏頸暖，柑甜檸蜜潤喉忙。
膏肓勿擾元神定，二豎休欺鬢髮蒼。
嚴陣關前驅外感，偷閒試煮葛根湯。

夢魘（2016年4月12日）
疑登魔域魘愁心，鼠嚙狼嘷擾夢林。
障眼霧迷燐火綠，風邪難亂素衣襟。

殘荷（2016年6月6日黃雨）
蓮君清貌氣高標，雨暴風侵碧蓋搖。
斷梗沉珠殘根藕，何堪拗折傲魂消。

泥塗（2017年3月5日驚蟄初稿，2018年8月3日定稿）
濁世善兒女，困頓志不窮。
讀書明義理，擔荷墮樊籠。
挫折勤思省，臨歧慎本衷。
泥塗生智慧，惡海禦罡風。

丁酉大暑（2017年7月23日）
炎蒸流火傘高張，綠蔭搖階碎影涼。
河面飛虹輪滾滾，招來熱雨洗樓窗。

遣懷（2018年3月2日元宵初稿，8月3日定稿）
元夕沉香裊大千，浮生憂樂漫隨煙。
登龍巷窄天涯闊，鵝頸橋通世路延。（1）
浪擲青春滄海換，飛揚歲月舊痕鮮。
皤然倦看爐峰冷，筆底遊絲過暮年。

戲和陸離打油詩「人生入秋冬」（2017 年6月13日初稿，2018年7月16日定稿）
字字讀來傷感同，悵倚明窗拂暮風。
回首前塵猶似昨，椿萱提攜襁褓中。
養得青苗成翠柏，轉眼枝殘幹半空。
皮囊退化不由主，潛行隱疾驗無功。
眼矇步顫齒搖落，肩垂頸梗半含胸。
花生硬果毋稍顧，粥糊薯糜效醉翁（2）。
拋殘藥丸如金彈（3），彈發群魔百病窮。
終極酷刑神昏亂（4），返老巨嬰意迷矇（5）。
努力安生竟樂死，何必來去走匆匆。
忽發奇想徼天問，孰令蒼生受劫凶？
上帝造物應完美，胡不內置自滅鐘？
微恙回春問扁鵲，歸期大去候排龍。
時辰一到煙霧化，摘星攀月上九重。
乾淨俐落無痛苦，不留俗骨沾泥縫。
雖云病多來日短，力尋生趣禦秋冬。
且戰且退且擂鼓，自開自解自寬容。
生而為人無可奈，處變還歌傲天公。


 2017年11月26日初稿
 2018年11月7日立冬定稿

香港沙田                                                                                            

【註】：
（1） 灣仔登龍街、鵝頸橋一帶為童年成長地。
（2） 陸離原詩「花生硬果難享受，吃粥食糊啖薯蓉」。「糊」 讀陽上聲，音「滸」。
（3） 原句「藥丸一盅盅」。
（4） 原句「終極酷刑大宇宙」。
（5） 原句「返老巨嬰殊恐怖」。