蓬草：睡眠與詩

每一次，看到「蒙頭大睡」這四個字時，總不禁心焉嚮往。想像中，有一個人能夠不顧一切，用一張被單，或只是他的一件外衣，蓋上頭，便可以大睡過去。他成功的和外面的世界隔離，拒絕了聲音和光彩的騷擾，在喧嘩煩雜的塵世中得到一段時間的安寧，讓身心舒適地休養生息，這是何等幸福的時刻啊！

於是，當我讀到「濃睡」、「酣睡」此等表示睡得好好的字眼時，更羨慕得不得了，原因是我和睡眠，一向是存在着相當複雜的關係。「夜來風雨聲」？別人聽不到，我卻聽着了，還可以準確說出這場風雨是在凌晨三點半開始的。另一個晚上，鄰居夜歸？該是清晨二時左右，腳步聲和笑語聲，我聽到了，給弄醒後，隨着而來的是在牀上輾轉，唯一的希望是重新入睡，但願望卻往往落空。

睡不着，當然可以開燈看看書，或聽一些怡情的音樂，但我不能這樣做，不能，也不願把身旁的人弄醒。

有人提議：數綿羊啊！我是一個百分之百的城市人，日常生活中，除了偶然吃點羊肉，沒有甚麽和活生生的羊接觸的機會，實在沒有興趣去數牠們。也有人提議：唸數字啊！但對我來說，數字是必需、卻是太嚴肅的東西，我是一個連自家銀行卡號碼也記不準的人，怎會有耐心去數至一千或甚至一萬？

如何開始的？有一夜，也是失眠的一夜，腦子如常的胡思亂想，突然想起日間唸了的一首長詩，詩句出現了，我像看到濃雲密佈的天空中裂開一片藍彩，情緒一下子平靜下來，我閉上眼睛，讓詩篇緩緩地在腦海延展，我從頭開始，一句，又一句的唸着，唸着……睡過去了。

從此，我睡不着時，便背誦詩篇。

白居易的〈琵琶行〉。從「潯陽江頭夜送客」開始，唸到「秋月春風等閒度」時，我多已能入夢，來不及聽詩人的感懷自身遭遇，而至「江州司馬青衫濕」了。

李白的〈蜀道難〉。從「噫吁嚱，危乎高哉」開始，唸至「問君西遊何時還」時，我睡着了，等不到最膾炙人口的「一夫當關，萬夫莫開」，別說是結尾的「蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟」了。

杜甫的〈哀王孫〉。從「長安城頭頭白鳥」開始，唸至「豺狼在邑龍在野」，我多已能闔上眼睛，便聽不到詩人對落難王孫的安撫和忠告了。

這些是唐詩，也有不是唐詩的，如《紅樓夢》中的〈葬花詞〉。隨着第一句「花謝花飛飛滿天」，一個嬌柔、俏弱的少女身影出現了，黛玉為落花傷心，為春盡哀愁，到她「荷鋤歸去掩重門」時，我睡着了，便聽不到那麼悽楚的最後一句：「花落人亡兩不知」。

等等、等等。

是的，這些詩的共同點是：長。要不然，五言絕句當然好，只是才開始唸王維的「紅豆生南國」，不到兩秒鐘己來到最後的一句「此物最相思」了。七言絕句長不了多少，一首詩只不過比五言絕句多了八個字。當然也可以唸詞，但詞是有一定的形式和格律，詞人不能天馬行空式的自由發展，最長的詞也不過是一百來字，背誦的時間太短了，沒可能入睡，得要找另一首詩或詞來唸嗎？腦子便需要活躍地去尋尋覓覓，人更難安寢了。

當然，以詩入夢，並非保證每一次均一定成功，也有行不通的時候，幸好只屬少數。

〈長恨歌〉夠長了，從第一句的「漢皇重色思傾國」，至最後的「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，全唸了，仍舊是心亂如蔴，仍舊是睡不過去，怎麽辦呢？得要重新再背誦一次嗎？

有時，我的腦子甚至積極起來，對某些詩句的內容作出反應。杜甫的〈丹青引〉，咏的是曹霸的畫，曹霸畫人物，更擅長畫馬，杜甫對曹霸是十分讚賞的，一開始便說畫家是「將軍魏武之子孫」，看來，作為曹操的後代是光榮的，但銀幕上舞台上的曹操總以負面的形相出現，不公平啊！詩中也提起韓幹，韓幹是曹霸的弟子，杜甫雖然說他「亦能畫馬窮殊相」，但認為「幹惟畫肉不畫骨」，看來弟子不僅沒有青出於藍，甚至是不能和老師相比的。只是，晚年的曹霸，「途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧」，杜甫對他有無限的同情。到了今天，說起畫馬，人們提起的多是韓幹，難道盛名真的是可以蓋過實學嗎？我想到這裡，除了為曹霸嘆息，更糟糕的是聯想至現實社會中的各種例子，如此一來，更難入睡了。

這是我的錯，忘記了在牀上背詩，原來目的只是為了睡眠，不該有這麼多的聯想和感慨。

改唸另一首吧，較輕鬆的。「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津」，隨着樵客，慢慢的，我進入了王維的桃花源，看到一片美麗的風景……

怎麼詩篇竟會成為催眠的工具？我是褻瀆了文學的精華嗎？是大不敬的行為嗎？我倒不這樣想。一首詩，特別是一首長長的詩，千百年後，如有人仍巴巴的去背誦它，即使目的只是希望在精神上受到安撫，讓身體能夠得到休息，寫詩的人，如有慷慨的情懷，相信不會太過介意這一點，他俯首看着牀上的人，或許他會產生一點兒憐惜，甚至還會有一些兒的感動吧。漫長的黑夜，古和今，一陣子的相接；喜怒哀樂，一刻子的共鳴，詩人可以隨時瀟灑的抽身離開，背詩的人已是感覺朦朧，懷着感激的心，半睡，半醒，直至完全進入夢鄉，即使只是半個晚上，也便好了。