李浩榮：版本學．賈寶玉．後四十回

版本學

讀《紅樓夢魘》，仿如隨張愛玲遊歷太虛幻境，天書都列在案頭，湊近細看，讖語卻難以參悟得透。領遊的神女也懶理讀者皺眉搔首，她就躲在牆旮旯裡，自嗔自笑，我勉強翻了大半部還是讀不去。「假如你非常熟悉《紅樓夢》的各種版本，那麼讀《紅樓夢魘》才會讀得出好處來。」張惠老師是香港《紅樓夢》學會會長，那天我跟老師喫下午茶，張老師說，《紅樓夢魘》論述晴雯身世，即見人所未見。《紅樓夢》第七十七回，晴雯被王夫人攆出怡紅院，寄住哥嫂家裡，睡在一領蘆蓆上，病得蓬頭垢面，景況淒涼。這姑舅哥哥原不過是遠房親戚，晴雯無父無母，自小被賴大買下，是奴才家裡的奴才。哥嫂眼見晴雯遭棄，哪裡有心腸照管，由她一人在屋內爬着，嗽個不住，並說些歹話給她聽，只望她快快了結。金陵十二釵副冊批晴雯「身為下賤」，但「心比天高」，嘴巴刻薄，大觀園內樹敵甚眾。第二十六回，佳蕙便不屑晴雯服侍寶玉得賞，說「只可氣晴雯綺霞他們這幾個都算在上等裡去，仗着寶玉疼他們，眾人就都捧着他們，你說可氣不可氣？」張愛玲瞧出這一番話跟早本有別，甲戌本乃言晴雯是「仗着老子娘的臉面」。據此，張愛玲推斷曹雪芹初期的設計裡，晴雯並不是孤兒。不但不是孤兒，第六十三回似乎忘了改寫，故仍寫着晴雯的爺娘為賈家「三五代的陳人」，地位不低。但我想，到底是孤兒更佳，那樣尖刻的嘴牙，方算率真無畏，而非仗勢凌人。況且，無父無母的身世才好與林黛玉相照應，畢竟晴為黛影。跟張惠老師聊起《紅樓夢》裡三名自幼失怙的女子，晴雯、黛玉、夏金桂，皆高傲自憐，口輕舌薄。她們陰暗的衣袖裡委實藏着一方抹淚的手帕，繡着含悲的風木。「林黛玉說話刻薄可能是一種自我的保護。」張惠老師倒是體諒黛玉的，「雖然外婆疼愛她，給她吃的穿的，但沒有人指導黛玉該如何融入這個大家庭，她要自己去摸索。」林黛玉於第三回登場，入寧國府拜見外婆。甫見面，賈母即把孫女抱住，摟入懷中，「心肝兒肉」叫着大哭起來。當下侍立之人無不落淚，黛玉也哭個不休。眾人慢慢勸解住了，但不久，敘起黛玉之母如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪，賈母又不免傷感。她攜住黛玉的手，又哭了起來。張老師教我留意甲戌本的回目，〈榮國府收養林黛玉〉，不同於通行本〈林黛玉拋父進京都〉。「收養的意思是指林黛玉基本上等同於孤兒了，」老師可憐這幾歲的孩子，「在『收養』旁邊，脂硯齋批道，『二字觸目淒涼之至』。」記得第三回時，黛玉的父親尚在人世，我問老師，何以黛玉會淪落成孤兒？張老師猜測，大抵喪妻後，林如海那邊不再方便教養這女兒，只好把黛玉送進千里之外的京城，「她整個人是被連根拔起，無依無靠了。」榮國府又不同於別的家庭，裡面的人全是一個富貴心，兩隻勢利眼，所以，林黛玉自踏進鐵門檻後，終日不敢輕易「多說一句話，多行一步路」。我在中學教文學科，其中一篇範文選錄自此章節。老師提醒我，帶領學生遊覽大觀園時，不要只顧欣賞雕樑畫棟、華衣美眉，還要為那些來自不幸家庭的孩子，披衣問暖，加添關懷。

賈寶玉

張惠老師說，《紅樓夢》裡，她最喜歡的男角色就算賈寶玉了。「我欣賞他對女性的愛護，說女孩子是水做的骨肉。」老師用茶匙輕輕一攪，面前那杯熱檸水迅即浮起微塵般的纖維，「賈珍等人做了不少傷害女性的行為，寶玉不像他們，他是《紅樓夢》裡的一股清流。」不過，流水再清澈也有碰着石頭的時候。寶玉愛嚐胭脂水粉，整天個混在女孩兒中，不避男女之分，把人家給害了的事，也是有的。第三十回，盛暑之午，寶玉上母親房來，見王夫人在涼榻上睡着，金釧兒坐在旁邊搥腿，斜眼亂恍的。寶玉輕輕走到金釧兒跟前，逗着她玩，先是把她的耳墜子摘下，然後又掏出香雪潤津丸來，往她口裡推送。金釧兒噙了，寶玉就上前來，拉着她的手，悄悄的笑道：「我和太太討你，咱們在一處罷。」倆人推推拉拉，打情罵俏。不料王夫人翻起身來，照金釧兒臉上打了一個嘴巴子，指着啐道：「下作小娼婦！好好爺們都叫你們教壞了！」並即把金釧兒攆出府去。隔了兩回，金釧兒跳井的消息傳至賈政耳裡。賈環趁機造謠，跟父親說，哥哥寶玉強姦金釧兒不遂，並打責了她一頓，金釧兒才賭氣輕生。話未說完，賈政已氣得面如金紙，喝令小厮，把寶玉拿繩捆上，用大棍着實打死。賈政今回下手極重，除了因誤信淫逼母婢之謠，還怪罪寶玉在外流蕩優伶，在家荒廢學業。剛才賈雨村入府想見寶玉，談談文章學問，他拖了半天才不情不願地出來會客，臉上一團愁悶。賈政見着，已生了三分的氣。「寶玉無心於仕途經濟，不願去考科舉，瞧不起賈雨村之流的祿蠹，但他有沒有為自己的家族想過呢？」沒想到張老師會說，《紅樓夢》裡，她最討厭的男角色竟然也是賈寶玉。「寶玉的父親能當官，已經是皇上額外開恩了，不可能再開恩給寶玉了。」張老師以清代的官制分析小說，「作為世家子弟，寶玉既不能走經商之路，又不能建立軍功，只有通過科舉當官，才能在社會上爭取一席之地。」寶玉被打得臉色發白，漸漸氣弱聲嘶，哽咽不出。他底下穿着的那一條綠紗小衣，一片皆是血漬。門客見打得不祥了，趕着上來，懇求奪勸。賈政哪裡肯聽，說道：「素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來勸解！明日釀到他弒父弒君，你們才不勸不成？」賈政杖責寶玉不讀書是在消極處擔憂，張惠盼望寶玉考科舉是往積極處打算。「抄家時，他若是做官的，在朝廷裡有話語權，至少能做點甚麼，而不是令全家束手就擒。」《紅樓夢》開篇，曹雪芹自述，平生背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒。「很多人認為那是反話，我不同意。」張老師相信賈府正是曹家的縮影，「曹雪芹眼睜睜地目睹家族被毀，能毫無愧疚嗎？不可能吧，我覺得曹雪芹的懺悔至少有部分是他的心聲。」張老師列了歐陽修、蘇軾、范仲淹等大儒出來，皆進士出身，「可見，考科舉不一定就是壞事，中舉也不一定就讓人腐化。」

後四十回

寶玉在大觀園裡閒逛，碰見探春幾個女孩子釣魚，出主意說：「咱們大家今兒釣魚，占占誰的運氣好。看誰釣得着，就是他今年的運氣好；釣不着，就是他今年運氣不好。咱們誰先釣？」探春先釣，把絲繩拋下，沒十來句話的工夫，就有一個楊葉竄兒，吞着鈎子了。輪到李紋接過探春的竿子，垂下去半晌，鈎絲才稍稍一動，挑起來，卻是空鈎子。李紋把鈎子提上來瞧看，原來往裡勾了，笑道：「怪不得釣不着。」於是忙叫丫環素雲把鈎子敲好，換上新蟲子，上邊貼好了葦片兒。垂下去一會兒，見葦片直沉下去，急忙提起來，倒是一個二寸長的鯽瓜兒。然後，李綺與岫煙皆是把釣杆兒一揮，便釣着了。寶玉倒要學姜太公，走下石磯垂釣，可是掄着釣竿等了半天，那釣絲兒動也不動。寶玉發急道：「我最是個性兒急的人，他偏性兒慢，這可怎麼樣好呢？好魚兒，快來罷！你也成全成全我呢。」說得四美都笑了。一言未了，只見釣絲微微一動。寶玉喜極，滿懷用力往上一兜，把釣杆往石上一碰，折作兩段，絲也振斷了，鈎子也不知往哪裡去了。我曾聽幾位前輩說過，讀《紅樓夢》至這八十一回〈占旺相四美釣游魚〉，頓覺語言無味，情節拖沓，與前八十回判若雲泥。我問張惠老師可有同感？「你何不去請教那些前輩，」張老師打趣說，「何以見得語言就變拙了？」我們師生相視而笑。第八十一回問題是有的，老師輕輕一摸髻上的紅牡丹，淡淡說道，釣魚這活動不像是當時大家閨秀應該玩的娛樂，「她們該去吟詩、下棋、彈琴才對。」活動形式有失身份，結構也顯出了問題。「《紅樓夢》幾乎都是伏筆，前後呼應，但是這一回的釣魚可純是閒筆，後面完全沒有對應之處。」曹雪芹砌雕樑畫棟，栽奇花異卉，細心去看，灰線草蛇的痕迹都在其中，接手去替他續建紅樓的人，非有相匹的天資不可。「後四十回是否由別人續補，是晚近才出現的意見。」胡適那輩學人對後四十回貶抑過分，張惠老師不敢苟同，「起碼書成了以後一百年沒有人看得出來。」論者往往批評《紅樓夢》結尾安排寶玉考科舉，有違怡紅公子蔑視功名的情性，張老師說，其實此節前文早有伏筆了。第十六回，秦鐘彌留之際，魂魄本已離身，忽聞寶玉探望，便央求神差，略發慈悲，讓他回去和這好朋友說一句道別話。鬼判懼怕寶玉運旺時盛，只得將秦魂放回。秦鐘微開雙目，見寶玉在側，勉強嘆道：「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」這一句遺言見於庚辰本，而給程乙本刪去。刪掉了，那就跟續補失了照應。「程乙本改動不少，把前八十回有些地方也給改了，」白先勇近年廣推程乙本，張老師說，「我自己對程乙本是有保留的。」寶玉中舉，然後才出家，張老師說，安排合乎情理。第一，給父母一個交代。第二，如果抄家之後遁入空門，像走投無路似的，給人一種迫於無奈之感。而現在，寶玉不執著於榮華富貴，拋卻功名，則更為灑脫了。