施文英：伏爾泰的歐洲客棧

大文豪伏爾泰的城堡，慕名已久。去年終於有機會親往拜訪名人故居，得償宿願。

這座青史留名的建築，當年哲學家稱之為「歐洲客棧」。它的所在，費爾內小鎮，十七、十八世紀時是一個小小的村莊，原本是一處荒涼的地帶，人煙稀少，簡直可以用「野水縈紆石徑斜，蓽門蓬戶兩三家」來形容。這個時期，因為法國啓蒙思想家伏爾泰的到來，徹底改變了這個地方的生態與景觀。

一排排直立的楊木，給這塊原本貧瘠的土地，帶來一片清新的翠綠與蓬勃的生機。

現今，進入費爾內-伏爾泰這個小鎮，看到的是玲瓏的小房屋，綠草如茵的公園，露天的鄉村市場，以及微笑的人群。這一切，乍看起來，和法國其他地區安寧康樂的小鎮並沒有甚麽不同。

但是仔細觀察，當我們聽到當地居民們用幾種語言來向來客問安時，才恍然領略到，這竟然是一個國際化的小鎮了。

曾經有過多少人物想拜訪大哲學家而未遇！想到這一層，踏進這個城堡之際，步履就禁不住輕飄飄起來。

當年遠道來訪這座城堡，蘇格蘭傳記作家包斯威爾就曾經多方設法，求見伏爾泰。這位當時尚未成名的蘇格蘭作家，特地攜來伏爾泰好友的推薦信，但因為事先沒有預告，到城堡後不能獲得單獨見面的機會。因為日內瓦城門下午五點關門，他不得不提前離去。幸好第二天，他憑着一封幽默智慧的信，其中提出的問題引起了哲學家的興趣，他才能够如願和伏爾泰對談，不至於緣慳一面，碰壁而回。

我們參觀城堡的時候，地下室正好展出一項「書寫歷史：伏爾泰與國王」的展覽，鋪陳出哲學家與歐洲朝廷的關係。

伏爾泰的一生，都在為反封建、反神學而鬥爭。

他崇拜中國儒家思想，將中國的政治體制視為最完美的政制，並以中國的開明君主制為立足點，來反對法國的絕對君主制。他的思想影響了當時歐洲的思想家們，從而促進了中國文化在歐洲的傳播。

坐落在阿爾卑斯山東南的歐洲客棧，正是伏爾泰高舉着宗教寬容的大旗，親自投身於反對宗教迫害的一個根據地。

在他生命中最後的二十年，伏爾泰居住在蕾蒙湖畔和居哈的附近。這些他習慣停留、沉思與漫步的地方，都留下了哲學家深刻的印記。如今，這個約有八千五百居民的小鎮，因為伏爾泰的緣故，已經成為世界各地的遊客雲集之地。小鎮的標記就是哲學家的頭像。

伏爾泰很有生意頭腦，他靠着金融投資致富之後，1755年3月定居在瑞士。他遠離巴黎，因為巴黎當局不歡迎他。二十歲時，伏爾泰就因寫詩諷刺當時的攝政王奧爾良公爵被流放到蘇里。後又因寫諷刺詩及遭到誣告先後兩次入獄，他被驅逐出境後流亡英國。就地考察英國的政制後，他親身體驗了當地信仰自由和思想的寬容。回國後他出版的《哲學通信》因為抨擊法國的專制政體而被查禁並遭到了逮捕令。他逃到了女友夏特萊侯爵夫人在西雷村的莊園，隱居了十五年之久。

他曾應邀到柏林，又因對普魯士國王腓特烈二世的封建專制大失所望而離開。他在日內瓦附近買下一棟房子，取名「喜悅」。但是由於伏爾泰參與編纂一部百科全書，其中一些介紹日內瓦的文字受到關注。為了擺脫日內瓦國王的緊迫盯人，他必須離開日內瓦。最後他買下費爾內領主的封地，作為逃避政治關切的避風港。

伏爾泰在費爾內的大房子，就是如今因作家而聞名的伏爾泰城堡――「歐洲客棧」。作家在這裡接待了全歐洲的精英人物。他的哲學思想也是在這裡得以發展盡致，竪起一面反對世間不寬容的旗幟。這個戰鬥一直持續着，他因此寫了幾部關於捍衛人權的巨作，諸如《寬容憲章》和《哲學字典》以及六千多封為人權而戰的著名信件等等。這座城堡可以稱作歐洲啓蒙思想的發展中樞。

走進城堡，可以看到古典造型的建築，在一個大花園的旁邊。正面入口處，是由雙柱建構而成，上面的壁柱，也是成雙成對打造的柱子。上面還雕刻出一個帶有分封領主及伏爾泰侄女攜帶的兵器的山牆飾，約兩層樓的高度。

公園裡栽種多樣植物，南邊是一座林蔭綠棚，西邊打造了一個法國式的庭園，設置一方水塘與廣大的平台。伏爾泰還設計了一個將花園樹叢切開的開口式工程，這樣一來，從這裡就可以看到阿爾卑斯山，一覽無遺。

多麽有智慧啊，這個永不疲倦的行動者！他還將花園附近歷史久遠的儲藏室，改建成劇場的表演廳。伏爾泰興之所至，也會表演一下他自己的戲劇，過一把當演員的癮。

他拓建城堡的兩翼，來庇蔭這個圍着他的小院落。他還請來日內瓦著名建築師畢勇及製陶瓷專家雷奧納德．哈克累，修建這座城堡一直到1866年。

來到這裡，除了伏爾泰城堡，文學的朝聖者們也會被這個地區一所修道院教堂所吸引。這是一所哥德式的建築，建於十二世紀。它的內部仍然保存着尚未回歸法國之前的薩瓦王子與公主的墳墓，以及豐富的宗教文物收藏。

經過了長久的考慮，伏爾泰1759年才決定買下費爾內。這是位於瑞士與法國傑克斯省的邊界地帶。不過，他在1760年入住之前，進行過大工程。這塊土地上一條種植着楊木的小徑，一直延展到平地的盡頭。如此一來，這地方就需要導向鄰居瑞士了。這裡距離瑞士只有一公里之遙。

如今，這條昔日的楊木小徑，成為約三百公尺長的林蔭大道，列入了法國歷史文物古蹟的名冊之中。

1758年11月18日，伏爾泰在信裡寫道：「一半的居民承受貧困之苦，而另一半，在禁閉室裡腐爛。我買下費爾內這塊土地，只是為了做一點好事。」

在1750年的時候，作家就有發展這個地方的想法。他有實際的生活經驗，他的〈關於美化開司米龍的對話〉一文，內容就和改善這個小區有關。他把費爾內這個小村莊帶向了文明：他在這裡引入了衛生設備、噴泉，和小街小路的照明設備。他將街道設計成星狀佈置，通向四面八方。他也建造了一百座建築物給當地的小工匠、藝術家，和對絲綢的製造有興趣的人，當作工作室；設置一個韖革工廠，製造被引入宮廷的長絲襪；他還免除不受歡迎的鹽稅，建造一座劇場，一座教堂，植樹，排除沼澤的水，使用改良的播種機，成立人工牧場及發展畜牧業。

這個當年伏爾泰形容為「覆蓋着疥瘡和瘰癘」，只有四十九位居民的窮苦小村莊，經過哲學家的費心修建，舊貌換了新顏。二十年後，當哲學家過世之時，這裡已經有一千二百位居民了。

1780年，這個地方用伏爾泰的名字來命名，紀念哲學家為這裡所作出的貢獻。

伏爾泰整建這個地方，有點受到倫敦新小區的城市規劃的啓發，直到1950年外觀保持不變，儘管十九世紀進行了增建和擴建。這些領土的一部分後來甚至被用於建造日內瓦國際機場。

哲學家選擇這個小鎮，主要是因為它靠近邊境，這在皇家政府和他的競爭對手讓．雅克．盧梭的城市日內瓦之間產生問題的時候，能够發揮作用。

他向受法國天主教迫害的加爾文派教徒的後裔慰問，鼓勵他們製造鐘錶，於是就有了讓法國大使引以為傲的手錶。

在「太陽王」時代，思想專制和宗教迫害推到了極緻。法王在全國重新開始了對新教徒的迫害，加爾文派教徒紛紛逃離巴黎，有些逃往瑞士邊境。

伏爾泰估計逃往各國的加爾文派教徒有八十萬之衆。他也為他的親戚和主要來自日內瓦鐘錶製造商的新「殖民者」，建造富裕且風景優美的郊區。還叫他巴黎的朋友為這些相關的文章廣為宣傳。在和日內瓦的鐘錶匠競爭的背景下，得到巴黎為他們作擔保，保護他們的權利。但是，後來由於和日內瓦的政治經濟關係變得複雜，導致了這項活動的終結。

1772年，他在《費爾內的家長》一書裡說：「我破產了，但我沒有絕望。我將永遠在我的村鎮裡擁有創立者的光榮頭銜。」

這是伏爾泰的經典名句之一。

當時有很多王公貴族都很欣賞伏爾泰的做法。葉卡捷琳娜二世也想建造一座像費爾內城堡一樣的夏宮。她很想把舊城堡原封不動的搬過去，到聖彼得堡的郊外。她請來替伏爾泰設計城堡的建築師，取得同樣的建築模型。這些建築文檔至今仍完整保存在俄羅斯的圖書館內。葉卡捷琳娜二世好學不倦，她經常沉浸在書海裡，讀了大量的書籍。夏宮裡專門設置了一個她學習的房間，那是她刻苦勤讀的地方。她和伏爾泰長期保持通信，魚雁往返不斷。她為俄羅斯留下了十二卷文稿和衆多書信。

伏爾泰城堡1999年已經收歸國有，成為法國歷史紀念文物。城堡如今耗資重新整修，忠於原來的建築模板。當年保存在聖彼得堡的設計原型，也從俄羅斯借來法國，作為進行整修工程之用。

在這座城堡中，伏爾泰繼續創作戲劇作品，完成《議會史》《彼得大帝統治下的俄羅斯》等歷史專著，以及《老實人》《天真漢》等哲理小說，他也持續閱讀有關中國哲學的書籍。他以中國的宗教寬容，來反對法國天主教的宗教迫害，投入風風火火的啓蒙運動中。

在十八世紀的啓蒙思想家中，伏爾泰一直是中國文化的讚美者。他推崇孔子的「己所不欲，勿施於人」、「以直報怨，以德報德 」等等言詞，認為是人類幸福的所繫。他認為世界上如果有最幸福、最可敬的時代，那就是奉行孔子哲理和律法的時代。

這個時候，法國正處於君主專制的極盛時期，中央政權空前强大，路易十四一人獨攬大權，宣稱 「朕即國家」。他意圖統一臣民的信仰，並且迫害新教徒。到了路易十五時代，更是貴族驕橫，教廷專權，民不聊生。在這樣的社會背景下，伏爾泰自然是羨慕像中國這樣一個儒釋道三教可以並立，思想寬容的國家。

伏爾泰從未親臨中國，他僅從閱讀入華傳教士尤其是耶穌會士的書簡和著作中，瞭解當時的中國。他從這些書籍中發現，中國是世界上最優秀的宗教寬容國家，從而極力推崇中國的哲學。他竪立中國的開明君主制為標竿，反對法國的君主專制。

即使在他的眼中，把儒家思想純粹化，也把當時的中國美化了，但是正因為這種美化，為中國添加上了他心目中的理想色彩，大大促進了中國文化在歐洲的傳播，更推動了啓蒙運動的發展。

我們從伏爾泰的《風俗論》裡，可以讀到他對中國信仰自由的嚮往。他寫出了當時的中國，除了孔子的儒教，也可以同時接納道教、佛教等，和國教不同的宗教。

作家蟄伏在費爾內直到1778年，他才榮歸，造訪巴黎，當局允許他回去觀賞他最後的一齣戲劇公演。他到處受到民衆的熱烈歡迎。

伏爾泰因攝護腺癌逝世之後，收購城堡的維烈特侯爵，把伏爾泰的心臟放在一個沒有遺體存放僅供人憑弔的黏土衣冠墓中。

費爾內城堡被伏爾泰侄女丹尼斯夫人賣掉後，幾度易主。1999年被法國政府收購，2015年其後三年間斥資九百萬歐元大肆整修。2018年5月31日馬克龍總統主持開幕典禮時說：在宗教橫行與政治人物暴虐的當時，伏爾泰代表着自由精神。這種對抗排斥異己，灌溉了啓蒙時代的思想及法蘭西共和國。

走在伏爾泰大道上，在一個噴泉旁邊，會見到一座伏爾泰的半身像。那是哲學家百年誕辰那一年，1878年樹立的。

除了在文學上與劇作上的突出成就，思想家伏爾泰在哲學上更是光芒四射，尤其是在那個昏君當道的年代，哪怕只是捍衛草民百姓的尊嚴和司法審判的公正，他也要不畏艱難，火熱達成使命。他是衆所公認的啓蒙運動卓越的領袖和心靈導師。今天，他被尊為「法蘭西思想之父」。法國人 經常以作為伏爾泰的子民為榮。

費爾內這個小鎮，何其幸運，能够被冠上伏爾泰之名！因為那個年代的政治環境，伏爾泰經常是在流亡之中，從未在巴黎停留過兩年以上。是費爾內，接納了哲學家二十年之久，給後人留下了不朽的英名。

我們依依不捨，作別費爾內-伏爾泰這個小鎮。一路上，看到多幅以白底紅線條描繪的伏爾泰頭像的地標。小鎮舉辦的活動都鑲嵌進哲學家的名字，如伏爾泰音樂節、伏爾泰藝術季……等等。我感覺到，哲學家的氣息和這個小鎮的氣息是相通的。哲學家的心靈已經融進了小鎮的心靈當中，哲學家的智慧帶動了小鎮的日常，也連通了小鎮的永恆。