汪威廉 ： No「NO」——舊人換新名

向「NO」說不，怎麽回事呢？原來，從亞、非兩洲到美國來的先民，他們各有傳統上的稱謂。非洲人叫N（Negro），亞洲人稱O（Oriental）。時代改變了，5月20日，奧巴馬總統簽署由華裔眾議員孟昭文提出，經過美國國會通過反歧視的H.R.4238法案，明定聯邦的法令文書一律禁止這「N」與「O」兩個字的使用，就是Say No to「 NO」的意思。其實，大家所代表的人種族群仍然是一樣的，現在只是亞、非族裔被分別改稱為Asian 和African Americans。這也可說是舊人換新名了。

從人類學所下的定義，N字原指膚色接近棕與黑的一個族群。至於O字，拉丁文乃日出之處，「東方」之意。兩個字沒有任何不好的涵義，更談不上歧視。問題出在美國歷史上不愉快的記憶與經驗。因為非洲人最早出現在這個新大陸時，絕大多數是「黑奴」的身份被販賣過來的。他們沒有法律的保障，毫無民權可言。南北戰爭之後，黑奴獲得解放，他們的社會和經濟的地位才逐漸提高。尤其在1964年民權法案通過後，N字那個貶損之詞，逐漸由「Black」這個字代替。二次世界大戰、韓戰、越戰的結果，大量難民移民湧進美國。雖然大家都是歸化的「美國人」，出生地各有不同。1970年代以後，逐漸形成你我他是某國某地「美國人」的稱呼模式。到了1977年，卡特總統批准新設的能源部《組織法》條文時，才建立「亞裔美人」、「華裔美人」等等辭彙。

談到「人權」、「民權」的問題，志願與平等的觀念很重要。雖然禁令最近才宣佈生效，1960年代中期以後，社會上早已很少用N字了。但是，個人意願的自由選擇，還得尊重。美國2010年的《人口統計》（Census）報告，還有五萬六千多人堅持保留自己非洲的N字族名。［另外一個相反的故事是，網友搞笑，早有照片傳出，1961年出生的奧巴馬總統出生證上，「種族」（Race）欄寫明「非裔」（African American）而不是當時通用的Black。那是因為他的故鄉夏威夷那個地方思想前進用詞早有先見之明吧？］

記得幾年前，有一個出版社曾將馬克‧吐溫（Mark Twain）《哈克貝利‧費恩歷險記》（Huckleberry Finn）書中所有的N字改為「Slave」。去年12月，荷蘭國家博物館經過六年的調查研究，決定實施全館二十二萬件文物的更名計劃。諸如Indian、dwarf、Mohammedan（Muslim古文），以及N字等代表殖民意識的字都要改正。目前已經完成兩百多件。馬瑞斯（Simon Maris）名畫《黑女孩》（Young Negro Girl）的新標題是《女孩手中扇》（Young Girl Holding a Fan）了。媒體報道，美國有些地方政府開始討論以「華盛頓」命名的中小學的改名方案。因為這位「國父」家中曾養黑奴。這些「變革」都算是順應時代的潮流了。

連雲山在1992出版《誰先到美洲》一書說，中國第一位到海外取經求法的高僧法顯在413年到過美洲，比哥倫布早了一千多年。最近出版的《前哥倫布時期》（Pre-Columbiana, a Journal of Long-Distance Contact）三期（第五卷四五號及六卷一號）合訂本，刊載兩篇比較美洲瑪雅（Maya）日曆和中國傳統黃曆的文章，提出兩者之間頗多相似之處，因而推斷至少在一千多年以前，美、亞兩洲早有接觸與交流的論點。古代歷史難說。不過，事實的真相是，中國人移民到美洲卻確是比別人遲多了。正巧，我看到一則中美兩國電影界即將合作拍攝《開路先鋒》的消息。編劇人是《花鼓歌》小說的原作者黎錦揚。內容講述第一批數以千計的華人在1865那年遠渡大洋到美國謀生的故事。他們是建築第一條橫貫北美大陸的鐵路――中央太平洋鐵路的「奴工」。其實，一百五十幾年前「奴工」與「黑奴」的工作環境、工資待遇，以及社會地位是差不多的。歷史上美國社會對兩種外來勞工的語言歧視的情況是不會有差別的。

不過，我個人對O字也在「避諱」之列有點意外。現代人都知道O字通常指的是中國和日本人。其實，第四至十五世紀的拜占庭（Byzantine）亦即東羅馬（Roman Orient）帝國時期，地圖上羅馬的下面統稱為「東方」。難怪早期中歐人說希臘也是東方。接着，「東方」的界限，從巴爾幹半島到西亞、中亞、南亞、東亞等地區都包括進去。幅員廣袤，人口眾多。因而有近東、中東、遠東等不同區域的觀念。時代演變，地球「縮小」了，只有中國及其東鄰才是真正的「東方」。日本人並以此命其國名。

1975年，賽義德（Edward W. Said）教授《東方主義》（Orientalism）一書，提出「殖民話語分析」（Colonial Discursive Analysis）的論題，強調殖民霸權與話語文本的相互關係。歷史上，美國尤其在內政方面，對待亞非兩洲少數族群確有無法洗刷的傷痕與罪狀。這麽一來，N和O兩字都被點名上了「黑名單」。

我又注意到時下媒體言論版的反應報道，多數人對N字的批評可用「義憤填膺」來形容，沒有異義。O字涵義既廣又深，豈可囿限於對族群的解釋？大家不同的意見，似乎偏向個己主觀的感受。竊意也認為，如此古字，既沒有「苦力」（Coolie）的微賤語境，也缺少「Chinaman」（中國人）的粗俗意味，頂多讓人有陳規刻板、不合時宜（Stereotype）之感而已。至於上述「三東」的說法，費正清（John K.  Fairbank）教授是第一位責問「遠東」（Far East）一詞是否妥當的人。他的理由很簡單，遠與近的觀念不是絕對而是相對的。而且，地球是圓的，不應該有先入為主的中央與邊緣的偏見。「遠東」一詞，不如改用「東亞」較為明確。現在學術教育界只有「東亞」而沒有「遠東」的研究課程了。「近東」這個詞彙，已經很少被人提及。「中東」地區處於三洲的三角地帶，稱「西亞」、「中亞」或「北非」皆有以偏蓋全之弊，但又沒有更適當的名稱。再者，「中」字中性，沒有「政治正確」的顧忌。「中東」一詞不但不必改，而且目前它的見報及使用率是最高的。

字典上說，東方Orient是名詞。Oriental也是名詞，解釋道：「東方的本土族群之一。」（A member of one of the indigenous peoples of the Orient）。我突發奇想，O字被禁用跟句中「本土的」（Indigenous）那個字有沒有關係？此字原是Indigene的形容詞。「本土」說來，不但淳樸，又具自信，有何不對？不過，它跟另一個名詞「貧窮」（indigence）的拼音寫法只有一個「c」字母之差，極易混淆。那麽，此處原來的「本土」有沒有被看錯成「貧窮」的可能呢？古人說的「魯魚亥豕」，正是誤解近似字的故事。最近網路傳聞，九月初，習近平在杭州二十國集團工商峰會（G20）上有一次提到經濟全球化時，引用過《國語‧晉語》「輕關易道，通商寛农（『農』的簡體字）」那句話。他口誤說成「通商寛衣」，也是犯了同樣毛病。其實，我們因為「大」和「犬」、「士」和「土」形近，或者「八」和「發」、「四」和「死」諧音，寫字講話時有所喜惡與取捨。如果這兩個英文字不是被混合用錯了，難道因為它們的發音近似也成為美國人的顧忌嗎？